一、“无边众生誓愿度，无尽烦恼誓愿断，无量法门誓愿学，无上佛道誓愿成。是什么意思？

此是修菩萨道所发四宏四愿，要利益一切有情，让他们就竟的离苦得乐，就要发愿菩提心，然后再去行菩提行。众生有无量无边，但是菩萨不怕，众生及自己的烦恼也无尽，但是菩萨发愿要断尽一切烦恼，成佛的法门有无量无边，但为度一切有情，菩萨发愿要学，要成佛需要三大阿僧祇劫，要修种种苦行，舍头目脑髓，忍人所不能忍，行人所不能行，但菩萨不怕，坚决要成佛。

二、众生无边誓愿度

所以，菩萨道里面为什么一定有一个誓愿，叫作“众生无边誓愿度”。

就是你发了这么大的愿，一定要救度他们，那你怎么可以毁弃你自己的誓约？即是你觉得说“真的是太累了，算啦，不要度啦！”，然而这样也是不可以的。

“众生无边誓愿度”应该进一步来解释，因为永远永远永远的永远，不管这宇宙怎么成住坏空，不管你将来修行多么好，摄受众生的智慧能力是如何地高明，这永恒的永恒，这永恒也没有尽头，众生是度不完的。

你必须要体认这个事实，不管你已经成佛安乐多久，不管你再怎么努力，众生永远是度不完的。你从这个时间点，你就要知道这件事情。所以你要甘愿于众生的懈怠性，你要甘愿于众生之自堕于众生性，你要能忍受众生的愚痴性。

你不要一开始说话就想要教训人，因为你教训人，他也不会领情，你没办法摄受他；你要想，他们真的很可怜，就像我们刚才说的，他们这辈子完了，绝对不知道自己要去哪里？而且他们抛离了所爱，自己在中阴身里面，分分秒秒不知何去何从，实际上是很茫然的、很痛苦的！

甚至许多人因为业果牵引，他就是直接要到地狱，根本不会经过中阴。那你说，你能帮什么忙？

可以呀，你就是从你转依的如来藏开始，慢慢的话，遇到有因缘，可以说法时，你就替他们多多庄严种子，让他们至少在你成佛的时候，都已经开始修学佛法。

不要说，从现在开始到你成佛这之前，你所遇过的众生，结果最后这些人到你成佛的时候，跟学佛还八竿子打不在一起。

你要开始想，你遇到的人，一定是跟你有因缘，因为呢，佛法说会被你遇到的这样的众生，会跟你见面的众生，乃至跟你谈话的众生，乃至跟你共同工作等等的众生，都是有很深的因缘的。

因此，你要尽力的摄受，尽力摄受不是说要把他当作老太爷或是什么，而是说你要用正法，然后呢，用菩萨所说的四件事，布施、爱语、利行、同事来摄受他。

好，简单一句，就是让他至少接受你的存在，让他接受你要讲的话，他不能接受的话呢，他至少不会反对。

如果你反过来说“我不要这样作，我一定要把正法抬出来，我说的，你反对也没关系。”不要，千万不要这样！你这样叫做很不随顺他人。

这样呢，法，就只有你对了，而他就刚好持有对佛法上的种种误解，而你也没有摄受对方的方便，这样的话呢，你就不应该来这个娑婆世界。

导师有他法主的责任，所以他在法座上，可以开经演教，直接说众生的愚痴与对错。可是，我们不是担任那个角色的时候，你不需要去刺激众生，因为众生一定没办法跟你比嘛。

因为你学佛的历程也不是一劫两劫三劫啊，《金刚经》说过，等于是当我们临近这个法的时候，快要开悟这个法，这已经是经历一大阿僧祇劫的三十分之六，能够相信《金刚经》的，就已经经过无量诸佛，那何况是可以证得《金刚经》的真实义！

所以在这种情况下，你对众生的平等性还应该再加强。

三、佛陀的“四弘誓愿”是什么意思？

“四弘誓愿”指的是一切菩萨于因位时所应发起的四种誓愿。具体解释如下：

1、第一句是众生无边誓愿度。虽然众生的数量无量无边，多到无法计算，但是我发誓全部都要度脱他们离苦得乐，出离生死的苦海；

2、第二句是烦恼无尽誓愿断。我虽然有无量无边的烦恼，但是我发誓统统都要断除干净，恢复清净的本体；

3、第三句是法门无量誓愿学。虽然度脱众生的方法多到无量无边，但是我发誓每一个方法都要学习；

4、第四句是佛道无上誓愿成。虽然最高的佛果很难获得，成佛的道路很长远，但是我发誓一定要成佛。

原文：

止观大意谓一，“众生无边誓愿度”，是缘苦谛而度无边众生之愿也。二，“烦恼无尽誓愿断”，是缘集谛，而断无尽烦恼之愿也。三，“法门无量誓愿学”，是缘道谛，而学无尽法门之愿也。四，“佛道无上誓愿成”。

是缘灭谛，而成无上佛道之愿也。往生要集上末曰：‘一众生无边誓愿度，二烦恼无数誓愿断，三法门无尽誓愿知，四无上菩提誓愿证。’

扩展资料：

发四弘誓愿：

1、众生无边誓愿度

学佛修行，除非甘心做个小乘的自了汉，否则弘法度众就是我们责无旁贷的使命，所谓“弘法为家务、利生是事业”，只要是大乘行者，都应该发起“众生无边誓愿度”的大心。

2、烦恼无尽誓愿断

学佛，其实就是在与自己的烦恼魔军作战，能够战胜烦恼，自然能显发自己的真如佛性，自然能趣向佛道；反之，如果连自己的烦恼都无法断除，而在生死苦海中轮回不已，更遑论度人。所以学佛首先要健全自己，要誓断一切烦恼。

烦恼，能恼害我们，烦乱我们，让我们不得安宁。例如贪欲，为了贪欲，种种的辛苦，种种的麻烦；嗔恚，为了嗔心，种种的不安，种种的苦恼；愚痴、邪见，更是蒙蔽我们的智慧，使我们不能走上正道。

所以，我们要发愿断尽贪嗔痴烦恼，所谓“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”；尤其要不断的忏悔，忏悔如法水，可以洗净我们的烦恼，烦恼净化，那就是解脱，那就是自在。

3、法门无量誓愿学

俗云：“万贯家财，不及一技随身。”一般在家人士，要想生活无虑，都必须具备各种知识、技能，何况学佛修行，既然发心要度众生，不但要具备各种知识、技术，还要有佛法，所以，无量的法门，我们都要学习。

世间的知识，出世的佛法，各种的技能，各种的服务，对一个真正学佛求道的人，要像“泰山不辞土壤，大海不拒细流”，才能成其高，成其大。

在古代印度有所谓的“五明”，即：

声明：语言学、声韵、训诂、音乐。

工巧明：科技工艺的知识。

医方明：卫生保健、医药的知识

因明：逻辑推理、论理学。

内明：专心思索五乘因果妙理之学，或表明自家宗旨之学。

以上五明，涵盖面虽广，然而在今天多元化的社会，似乎已不敷所需，这不过是在说明菩萨为度一切众生，当学一切法门。

4、佛道无上誓愿成

古德说：“没有天生的释迦，没有自然的弥勒。”成佛须经“百劫修相好，三祇修福慧”，要经过千辛万苦的修行才能成就。成佛虽然不容易，但是我们要难行能行，要“见贤思齐”；尤其不仅自己要誓成佛道，更要发愿度尽一切众生，共成佛道，这才是真正的“佛道无上誓愿成”。

参考资料来源：百度百科-四弘誓愿

四、烦恼无尽誓愿度，法门无量誓愿学 是什么意思，求解

正解：当被世间无穷无尽的烦恼恼尽之后，从内心发誓今生一定愿意利用佛界来超度自然，洗净尘埃；当然法无边界、深奥难学，但我依然誓言要学好、学透、悟出其中的真谛。

整句诗表明了此人享尽世间烦恼的折磨，愿意进入佛界，远离尘嚣，只求与佛有缘，诵佛经，求得一身干净。

五、众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，是什么意思

这是修行菩萨道所发的四弘誓愿。

《心地观经》记载：“一切菩萨复有四愿成就有情住持三宝，大海劫终不退转。云何为四：一者誓度一切众生，二者誓断一切烦恼，三者誓学一切法门，四者誓证一切佛果。”

从这里我们也能看出般若智慧，如“精进”、“智慧”等。