一、花木兰是真实存在的吗

历史上花木兰是真实存在的

花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。

扩展资料：

明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。

俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。

二、花木兰真实存在吗?

花木兰是真实存在的。历史上有两大印证的地方可以做出解释，其一是《乐府诗集》的北朝民歌《木兰诗》，其二是明朝剧作家徐渭的杂剧《雌木兰替父从军》，通过两相印证，便可以得出花木兰是真实存在的。

花木兰的生平

花木兰的父亲以前是一位军人，从小就把木兰当男孩来培养，木兰十来岁时，他就常带木兰到村外小河边练武，骑马、射箭、舞刀、使棒，空余时间，木兰还喜欢看父亲的旧兵书。北魏经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。

但是当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线，木兰的父亲年纪大了，哪能上战场呢，家里的弟弟年纪又小，于是木兰决定替父从军，从此开始了她长达12年的军队生活。

去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，但是花木兰最后完成了自己的使命，12年后胜利还家，皇帝因为她的功劳，想请她做大官，不过被花木兰拒绝了。

三、中国历史上花木兰是真实存在的吗？

我认为花木兰在历史当中极大可能性是不存在的，更适合当做一个故事去听一听，当一个传奇故事去看，可能会更好一些。理由有如下几点：

第一是因为花木兰最早出自明朝才子徐文长的剧本里，剧本里写的木兰姓花，然后这个剧本被戏班子所用，改编成戏剧四处演出，然后一传再传，广为人知影响远大，所以有了现在的花木兰这个名字。

第二是有多处记载花木兰的故事，朝代和姓氏都有不同，所以花木兰极大可能性是多个替父从军的女性的形象集合。有人说木兰姓朱，是宋州人，还有元朝的文献《孝烈将军祠像辩正记》里，有说木兰姓魏是安徽亳县人。可能历史上有多位替父亲替兄长充军的女性，但记载下来的花木兰，其实是众多从军女性的代表，加上民间传说的传播作用，木兰巾帼不让须眉的形象就更加广为人知了。

第三从现实角度去分析，女性体力上是弱于男性的，并且每个月是有生理期的，在军中如果不是地位很高有独立帐篷的话，很难隐瞒自己性别的。再加上军营里风餐露宿，比在家生活肯定是苦一些的，如果女性，能够适应古代军旅生活的肯定少之又少。

第四就是古代参军是要查军籍的，如果查户口对不上，年纪相差太大，就算化妆去遮盖那差别也不是一星半点儿，很难去凑合顶替的。古代人不会连男女都不分吧，未出阁的姑娘和壮年老头，还是差别有点大的。

以上就是我的看法，望采纳，谢谢。

四、花木兰真实存在吗

她并非真实存在，而在于人们的理想，因为类似花木兰这样的女子，历史上是肯定有的，而且决不少见。隋唐时期，隋文帝杨坚雄才大略，以通天的手段结束了中国近四百年的内乱，然而，隋也如秦一般二世而亡，中国又陷入战争的泥沼。在这数百年的时光里，各政权打得几无可战之兵，除非役使妇人，李渊兴唐之战时，已不拒绝女儿的“娘子军”便是明证，女人在那个时代的战争中已经是不能忽视的力量。

其实中国类似这种时期不少，春秋战国时期打得昏天黑地，三国时期全国人数仅几百万人——或许不见于史载，但女人多半在这些战争中起到了作用。

中国历史上没有花木兰其人，却有着为数不少的真花木兰，这正如杜牧诗中所言：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云推上祝明妃。”

据唐代李冗《独异志》记载，“古有女木兰者，代其父从征，身备戎装，凡十三年，同伙之卒不知其是女儿”，从“古有女木兰”，我们可知道，花木兰应该早于唐代，即汉朝时期左右。木兰庙碑上则直言她是汉代人，“汉文帝时，单于侵境，大括天……，哀叹良久，竟行”。何出光之流，则有《木兰祠赛神曲》中引文，“汉文帝时，单于寇边，帝亲征，大括民兵，殆可空国。将军以父老，不任授甲，身伪其子以行。”史料对这个问题的记载比较少，但也有不同的观点，如《亳州志》、《归德府志》中认为她是隋唐人，因此，对于其生活年代，还是只有《木兰辞》更有解释权。

那么问题来了，《木兰辞》的作者是什么时候把它搞出来的？现代通俗的说法是“南北朝民歌”，这是个定性的说法。不过，对于《木兰辞》中所出现的称谓，诸如“兵帖”、“明堂”、“策勋”、“大儿”、“爷娘”、“阿姊”之流来看，是带有隋唐时期的时代特色的——也就是说，她如果真的存在，就生活在隋唐时期。

正所谓“时势造英雄”，花木兰这个形象的出现就是如此。花木兰其人，在历史上恐怕并不存在，这就如人们所编造的苏轼的妹妹“苏小妹”一般，是时代的需要。如果花木兰是真实存在的历史人物，为什么野史对她大加赞叹却不见正史的记载？行军十余年，能够让同伴不发现其女儿身，这几乎是天方夜谭——没有人能够连续十数年演一出戏而不穿帮的。

五、花木兰是真实存在的人吗

花木兰这个人物在历史上是真实存在的，虽然在正史之中并没有记载，原因如下：在河南省商丘市虞城县(唐代)、湖北省武汉市黄陂区、安徽省亳州市谯城区均建有祭祀木兰的庙宇，而中国古代为名人立庙，都是有真实存在的人物的，且多地有遗迹、铭文等存在，因此可以说明，花木兰是真实存在的人物。

六、花木兰真的存在吗？

真实存在的。

花木兰（412年-502年），花木兰的事迹流传至今，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。

花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。

花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。

扩展资料：

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。

明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为《雌木兰替父从军》，剧中自称“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。清代《曲海总目提要·雌木兰》也说：“木兰事虽详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郎事，皆系渭撰出。”

祖冲之《述异记》、李亢《异志》皆提到木兰姓花。一说为木兰本姓朱，清康熙年间的《黄陂县志》曰：“木兰，本县朱氏女，生于唐初，……假男子代父从军，……至今其家犹在木兰山下。”焦竑在其《焦氏笔乘》中也说道：“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”但有木兰是姓魏的说法，也有一说为木兰姓韩。另据《新唐书》载：“少女木兰，姓任”。

参考资料： 百度百科-花木兰