一、除了《正统道藏》道教还有什么经典丛书？
《道藏辑要》由清朝康熙年间（公元1662～1722年）长洲进士彭定求编纂，一说称此书系蒋元廷编纂于清嘉庆（公元1796～1820年）年间
成为正续《道藏》的重要补充资料，对于研究明清道教的信仰、南北宗派、内丹秘法、功课戒律、乩坛活动，以及宫观焚修实况、三教合流思潮等，尤具重要价值。
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道藏
《中华道藏》在承载道教历史和信仰内容的同时，也包含了中国传统哲学思想、科学技术、社会风俗、伦理道德、医疗保健等方面的文献资源。
中国道教史上重要道藏，道藏有很多，以下是我收集的几种道藏资料，大概也有个80G左右，
以下所列各部道藏收书数，实已不能反映其各部书的真实数字，道藏数量太多
另外《中华道藏》在以明代《正统道藏》、《万历续道藏》为底本，保持三洞四辅的基本框架的基础上，按现代人阅读习惯和图书整理规则进行了编修，分为三洞真经、四辅真经、道教论集、道教众术、道教科仪、仙传道史和目录索引七大部类。
网盘我就不发了，估计也发不出来，以下是各种版本的道藏全集，你可以参考一下
注意在图片右下角处可获得以下所有道家典籍经藏
《正统道藏》《万历续道藏》《中华道藏》《道书集成》《道藏辑要》《藏外道书》《中化大藏经》《中华续道藏》《敦煌道藏》
部分道藏目录
第一册 洞真上清部
第二册 洞真上清部
第三册 洞真上清部
第四册 洞玄灵宝部
第五册 三洞经教部
第六册 三洞经教部
第七册 太平经部
第八册 太平经部
第九册 太平经部
第十册 太平经部
第十一册 太平经部
第十二册 道德真经
第十三册 道德真经
第十四册 道德真经
第十五册 四子真经
第十六册四子真经
第十七册 易学著作
第十八册 太清金丹经（外丹服食）
第十九册 太清金丹经（内丹经诀）
第二十册 太清金丹经（内丹经诀）
第二十一册 太清金丹经（内丹经诀）
第二十二册 太清金丹经（内丹经诀）
第二十三册 太清金丹经（内丹经诀）
第二十四册 太清金丹经（内丹经诀）
第二十五册 诸子文集
第二十六册诸子文集
第二十七册 全真文集
第二十八册 道教类书
第二十九册 道教类书
第三十册 道教类书（洞渊派经咒齌仪、北帝派经咒斋仪、天心派经书斋仪、玄帝真武派经书、真元派经书）
第三十一册 道教类书（清微神霄派经书、孝道净明派经书、徐仙派经书）
第三十二册 道教类书（真元派经书）
第三十三册 道教类书
第三十四册 道教类书
第三十五册 道教类书
第三十六册 道教类书（法海遗珠）
第三十七册 道教类书（道法会元上）
第三十八册 道教类书（道法会元下）
第三十九册 道教类书（灵宝领教济度金书上）
第四十册道教类书（灵宝领教济度金书中）
第四十一册道教类书（灵宝领教济度金书下）
第四十二册 道门科戒
第四十三册 灵宝诸斋仪
第四十四册 斋仪章表 （灯仪法忏章表）
第四十五册 神仙高道传记
第四十六册 神仙高道传记
第四十七册 神仙高道传记
第四十八册 仙境宫观山志 （仙境名山）
第四十九册 目录索引
三、二仙庵的二仙庵开期传戒与重刊《道藏辑要》
清同治六年（1867年）至光绪十三年（1887年）二仙庵正百废待兴，遂重建各殿堂宇，“同治六年，善士罗公文耀募修殿前抱厅，观瞻益肃。惟后杗桷历年既久，风雨剥蚀将祀，岌岌可危；不得已用巨木榰柱，以免旦夕倾压。……适有退思居士张公锡荣，与主持道阎永和有深契，素好道而其祀吕祖尤虔，首先倡捐银五百两。不足，则上请于县尹邹、沈二公，转请前布政司龚、前监茶道殷，先后发帑银各五百两；前成都府知府汪公鉴复发间款银二百两；江北厅善士赵公献之捐正殿石柱银六百两；又募诸阖省官绅商民暨诸山道众捐集银共成四千四百三十五两四钱，并正殿地砖钱八十一钏四百三十二文。光绪十九年八月吉日兴工，二十三年落成，共享银一万两有奇。不敷银六千余两，皆主持多方假贷，虚悬其数，以俟另募”。? 还创修“藏经楼”和“方丈法堂”等，其中吕祖殿所用石料，系淮州的峡石柱。二仙庵建筑规模更加大，布局也更别致清幽。
清光绪十三年（1887年），二仙庵开期传戒。重庆水月庵宋慧安方丈于光绪十三年来二仙庵传授戒律。三年后，宋慧安方丈受京师（北京）白云观传给衣钵，接法眷回四川，开期传戒。后阎永和方丈继宋慧安之法席，倡导三坛戒律，传戒演钵。于是，宋慧安传阎永和，阎永和传王宗生，王宗生传熊理斌，熊理斌传王伏阳，王伏阳传申信筠。自光绪十三年至民国三十六年（1887－1947年）共传六代方丈。至民国三十六年（1947）二仙庵计共传戒60余期，受戒弟子约六千多人，遍及四川、西南乃至全国各地。
光绪十八年（1892年），阎永和方丈在传戒之期又发起重新刊刻《道藏辑要》经版。阎永和方丈与井研贺龙骧、新津彭翰然等，根据成都著名藏书家严雁峰家藏的蒋元庭本《道藏辑要》重新编纂。他们鉴于“时事日非”、“恐珠遗沧海”，分别又增补重要道书17种于内，亦按各书的内容，分别续入28宿有关字集。与此同时，阎永和方丈等人又收录清人贺龙骧编的有关道经书目5种及宋元以来有关道经书目18种，以备查找。由此可见，阎永和方丈等人在蒋元庭本《道藏辑要》的基础上，增补了17种道书和23种道经目，总计40种，为了便于区别蒋元庭本《道藏辑要》而名之为《重刊道藏辑要》。从光绪十八年开始至光绪二十七年（1892－1901年），历时9年时间，《重刊道藏辑要》才宣告完成编纂。
光绪二十七年（1901年）阎永和方丈发起募捐并于光绪三十二年（1906年）开始雕刻《重刊道藏辑要》经版。光绪三十四年（1908年）阎永和方丈羽化归真。其雕刻的组织工作由王伏阳和宋智和继承下来，前后历经15年之久，至民国四年（1915年）才告竣工。《重刊道藏辑要》经版采用梨木为材料，每块两面刻字，一面两页，共雕刻一万四千块，以二十八宿为次序，印刷为二百四十五册。集周秦以下道家子书，六朝以来道家经典，辑道家哲学、道教历史、科仪丹法、天文地埋、医学易学等，集几千年中国传统文化之精。《重刊道藏辑要》经版连续刊印20年，至抗日战争期间，印经工作中断。经版原存于二仙庵丹台碧洞书房，1961年移至青羊宫，直至今日（现存青羊宫印经院）。
四、《道藏》哪里有在线阅读的呀？
道 藏
历史上，自南北朝以来各朝代都有人整理道教经书，编写道经书目。陆修静稍后，有孟法师、陶弘景等人编写道经目录。隋唐有更多人做这项工作。唐玄宗崇信道教，曾专门派人搜访道经，编写成历史上第一部《道藏》，派人抄写、流传。安史之乱时，朝廷收藏的道经毁于战火。宋朝为修编《道藏》作出了重大贡献。宋太宗命令徐铉等人校正道经。后来宋真宗在大中祥符初年，让王钦若主持《道藏》的整理工作。不久，又让张君房修编《大宋天宫宝藏》。张又挑其中重要道经编成《云笈七签》。宋徽宗曾经命令重新校理《道藏》，不久又雕版印刷《政和万寿道藏》，它是历史上第一部全部刊印的《道藏》。
金元时期，孙时道花了几年时间，搜访道经，对已有残缺的《政和万寿道藏》进行增补，刊行了《大金玄都宝藏》。公元1244年，道士宋德方在蒙古皇室的支持下搜罗道经，编成并刊行《玄都宝藏》。据称有7800卷。元朝两次焚烧《道藏》，加上元末天下大乱，《道藏》经版没有能够完整保存下来。
明代，第43代正一天师张宇初等人受朝廷之命负责编修事宜。张宇初死后，由他的弟弟第44代天师张宇清继续负责。直到明英宗正统十年（1445）终于完成《正统道藏》的印刷刊行。明神宗万历三十五年（公元1607年），第50代正一天师张国祥又受命编成《续道藏》。这两部经书加起来共有道书约1500种，5485卷，分装为512函，每函按《千字文》顺序编号，即今天所说的《正统道藏》。
《道藏》的内容十分庞杂，篇卷数量很大，既有大批道孝的经典、丹经、符箓、戒律以及神仙人物传记、宫观山志等等，又有儒家和诸子百家著作上百种，还收入不少有关中国古代科学技术的著作，如医药学著和天文历法著作等等。
明以后重要的道教丛书主要有三种：《道藏续编》《道藏辑要》《道藏精华录》。《道藏续编》由清闵一德编成，多收清人著作。《道教辑要》由道士彭定求编成，收道书近300种。《道藏精华录》由宋一子辑成，有一部分是清朝和民国初年的著作。
《正统道藏》这部丛书保留了大批中国古代文献。
道藏(电子版)
