一、关于隋唐五姓七望，求历史系大牛详细解释下到底为何？

不存在什么看不上李唐皇室

皇室是全天下最大的贵族。除了在东晋时，谢家王家的确看不上东晋皇室，只能互相联姻。

而且，李唐皇室，也是属于五姓七望中的“陇西李氏”。

在隋唐以前，九品中正制是主流的选官制度。世家由于世代的传承积累，有大量的书籍，也世代在朝堂担任官职，一般都不会低，会提携一些人，形成老师学生的关系，这种关系很牢固，老师就是比肩于父亲的存在。老师提携学生，学生帮衬老师，由此形成势力。

书籍很难求。百姓几乎接触不到书籍，就算接触到了，也没那个余力，那个时候，吃饭都很困难，生产力很低，只有男子能读书，就会损失一个青年劳动力。

就算是全家供你读书，但由于九品中正制，寒门很难评上等级（对评上级都很难了），最多也就九品，八品，七品对于寒门来讲都是人中龙凤。但是世家，就算你再差，也不可能低于六品。

人家一出生的底限就是你一辈子的上限。

这样导致，世家怎么都是把握中高级官职，寒门再杰出也几乎只能担任低级官职。

没有书籍就无法培养人才。世家掌握了书籍，就掌握了人才。在绝大多数情况下，只有世家能读书，只有世家读得起书。

而大量的宗族关系，姻亲关系，师生关系，也让世家，把握了当时的话语权。

如果世家联合起来，反对皇权，那么朝政将会陷入瘫痪，起码八成的官员会跟随世家。毕竟，皇帝换了无数，世家永远都在。

直到，科举制的出现，才让世家消失，取而代之的是，是地主阶级。

二、中国历史上尊贵的“五姓七望”，连贵族都没资格高攀，是你的姓吗？

姓氏是会伴随我们每个人一生的东西，在时间的发展下，不少新的姓氏诞生，也有不少复姓演化成了单字姓，现如今统计来看，单字姓以及双字姓总数量接近一万个。值得一说的是，现在的姓已经没有了古代的阶层制度，因为在古代有着“五姓七望”的说法，简单来说就是这些姓氏的人，都是古代的名门望族，等同于有了一张上流人物的名片，据说连古代的皇室，都没资格娶“五姓七望”中的人，想来还真是一种特权了。

其中“五姓”代表着：李、崔、卢、郑、王。而“七望”代表着：陇西，赵郡，清河、范阳、博陵、荥阳、太原。简单来说，“七望”代表的，便是七个家族。

首先，李氏便是陇西李氏跟赵郡李氏。

在公元400年的东晋时期，“李”姓一开始的字为“理”，最后才慢慢演变成了“李”这个字。

其中陇西李氏中最为知名的人物之一，就是唐朝著名诗人李商隐，他笔下的《无题》更是爱情诗中的代表：“相见时难别亦难，东风无力百花残，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”

前面两段，足以谈得上是经典中的经典。

而赵郡李氏中，最为知名的人物中就有唐代著名音乐人李龟年。诗圣杜甫就写过一首《江南逢李龟年》，不难想象，李龟年在唐朝那个诗人辈出的年代，同样也是明星一般的存在。

再来就是崔氏，它起源于东汉，就是三国鼎立之前的那个东汉。

崔这个姓，在如今算不上是一个很常见的姓氏，但他出过的名人却是不容小觑，它满打满算一共出了12位宰相，其中就包括唐太宗宰相，崔仁师。

太原王氏，根据人口普查显示，王姓是中国人口最多的姓氏之一，然而在古代，王这个姓可真是不一般，有富饶家庭，也有名门贵族，这个姓真就如同字面意思一样，有着“王者”的气质。

在东汉时期的王允，便是就是出自太原王氏。

之后还出现了三位东晋皇后，孝武帝皇后王法慧，简文帝皇后王简姬，晋哀帝王穆之，算得上是“五姓七望”中出皇后出得最多的一个姓氏了。

范阳卢氏，其中最为出名的一个人物便是“初唐四杰”之一的卢照邻，除此之外还出了10位宰相，其中就包括8位唐朝宰相，可以说是唐朝的宰相被卢姓承包了。

荥阳郑氏，这个初始于西汉时期的姓氏，同样是出过10位宰相，如此一来便是奠定了郑氏这个姓在贵族中的地位。

随着朝代的更迭，姓氏在一个人的身上渐渐变成了一个符号，不再成为一个人身份的象征，整体而言这也算得上是一个进步，毕竟中国现在处于一个新时代，那种等级分明的封建社会已然成为了历史。

相信没人会不觉得这不是一个好时代，只要努力，每个人都尽力实现自己的目标，努力实现自己的价值，这才是一个正常的健康的社会。

三、五姓七望被谁灭了

五姓七望被唐太宗李世民灭了。

五姓七望一直都认为自己的地位很高，是众多家族之首，在民间也很得民心。五姓七望一直认为自己是权贵，很是高傲，就算是皇家也不能把他们怎么样。

唐朝时期，五姓七望的子弟纷纷选择考取功名，在朝廷谋得一官半职，有点甚至占据重要地位。本就是权贵的五姓七望在朝廷的地位越来越重要。无论哪一位皇帝上任，也不敢轻易和五姓七望的世家大族起冲突。

五姓七望的名声对百姓以及官员的影响太大，因而历代皇帝都会选择适当地打压这些族中子弟。由于仕途艰难，五姓七望的子弟更多的选择了在文学上的发展。许多唐朝的大文豪都是出自这五姓七望的家族，例如，王勃、卢照邻、李峤等，占据了唐朝诗人的半壁江山。

五姓七望，又作五姓七族。隋唐时代是身份制的社会，世家大族在社会上享有崇高的威望和地位。在所有尊贵的世家大族中有五支最为尊贵。即陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。其中李氏与崔氏各有两个郡望。所以称之为五姓七望，或五姓七族。

四、唐朝五姓七望的兴衰，与李世民的恩怨纠葛，五姓凭什么这么狂

在历史上关于五姓七望的说法众多，总结来说五姓主要指的是李氏、崔氏、卢氏、郑氏、王氏这五大姓氏，而其中李氏又分为了陇西李氏和赵郡李氏两个分支，而崔氏则分为了清河崔氏和博陵崔氏，而其余三家则没有那么多说法，就是简单的范阳卢氏、荥阳郑氏，以及太原王氏。

至于七望，则是指历史上比较有名的七个郡望，分别是陇西、赵郡、清河、博陵、范阳、荥阳、太原，这七望之中，除了赵郡之外，其余六处几乎处处都是一知名姓氏的发源地，而后来赵郡也衍生出了赵郡李氏，而此外的陇西李氏，更是被唐太宗李世民追溯为自己皇室家族的本根，在氏族志上特别标注。

这五姓七望的历史悠久，可以追溯的相关资料，甚至直逼周朝时期，而历代以来，这五姓的历史庞大，千年世家的称谓或许有一些狂妄，但是这五姓世家却又大多数都有数百年的历史，

数百年之间，王朝更替天下动乱，但是不管天下怎样动乱，这些世家却向来稳坐泰山，甚至可以这样说，无论是天下怎么乱，实际上让世家伤筋动骨很难，而天下动乱，真正受苦的始终都是一些穷苦百姓。

而五姓七望这种说法，最巅峰、也是最后辉煌的时期应该是在唐代，那么唐代的五姓七望应该是哪几家？实际上他们依旧是我们上文提到的几家，他们分别是陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏和太原王氏。

数年来，这五姓七望之间，彼此之间互通婚姻，以此来巩固彼此之间关系，这种情况持续了很多年，甚至一直持续到唐代的结束，而说到唐代，那就不得不说一下唐太宗李世民和这五姓七望之间的恩怨纠葛了。

唐朝唐太宗贞观初年的时候，唐太宗李世民成为了整个天下的君主，而关于李世民的姓氏，可以追溯到陇西李氏，但是即使如此，五姓七望之间，仍然不屑于与皇族通婚，这是为什么呢？或许很多人有这样的疑问，而历史上对于这一点，也是众说纷纭。

个人认为，比较靠谱的说法，应该是李世民这一脉，在先祖时期，应该是个鲜卑人通过婚，所以在五姓七望看来，虽然李世民是陇西李氏的子孙，但是李世民的血统不纯正，所以就拒绝和李世民通婚，这应该是历史上，比较靠谱的一种说法。

唐朝时期，李世民在位期间，对于五姓七望多有打压，但是五姓七望仍然是我行我素，李世民对于这种现状也是感到有一些无可奈何，虽然李世民并不依托于五姓七望，而朝中效力的也都是关陇集团的大臣，但是在地方上，五姓七望的影响力甚至要大于李世民。

所以李世民在位期间，一直对五姓七望进行打压，但是效果一直不佳，这种情况持续到唐高宗李治期间，唐高宗李治甚至下令，五姓七望之间不得通婚，但是五姓七望甚至都不理睬李治，继续我行我素。

同时，这条政令颁布之后，五姓七望反而在民间的人气越来越高，甚至直接影响到了朝堂，盛唐时期有位宰相，名字叫做薛元超，他曾经这样说：“此生所遗憾者，未能娶五姓女也。”由此我们可见，那时候的五姓七望的影响力，到底有多恐怖。

那么五姓七望一直都是这样狂傲的么？实际上在唐初期，的确是如此，五姓七望盘踞一方，甚至可以直接影响政令实施，在地方上五姓七望的影响力，丝毫不弱于皇权，而五姓七望彼此之间互通婚姻，关系盘根错节，很多时候都是牵一发而动全身，这在李世民时期，都是一件让李世民很头疼的问题。

不过五姓七望也不是铁板一块，五姓七望各个世家发展这么久，也是不得不将鸡蛋放在一个篮子里，唐初期的时候，唐朝的开国元勋房玄龄的妻子就是五姓女，出身范阳卢氏，而等到了唐中期，天下动荡程度，甚至直接影响到了五姓七望的各个世家。

所以这个时候，五姓七望的子弟，纷纷出来参加科举为官，这种事，如果放在唐初，五姓七望是不屑于为之的事情，但是奈何形式比人强，五姓七望也是不得已而为之。

从唐朝科举制开了先河，到科举制彻底的成熟，诸多的寒门子弟的崛起，也就渐渐地断绝了五姓七望掌控人才晋升的路途，而随着时间的推移，五姓七望对于地方和朝堂的掌控力，也在逐渐的衰弱。

在朝廷的引导下，在唐朝科举渐渐地成为了多数人唯一的晋升渠道，五姓七望对于科举的影响或许还是有的，但是在时间的推移之下，这种影响在逐渐的减弱，另外再加上唐末的黄巢动乱，五姓七望再次遭受到打击，逐渐随着唐朝的没落，五姓七望也是逐渐没落了，五姓七望的说法，也就逐渐的消失在历史长河当中。

五姓七望是一个很有意思的存在，曾经的五姓七望盛极一时，甚至狂妄到可以枉顾皇权，甚至连李世民都拿他们没办法，但是五姓七望仍然抗不过时间的推移，五姓七望狂妄的资本是什么？追根到底实际上就是人才。

唐初期，经历了从隋朝以来的动荡，到唐朝为止，整个天下都在一直打仗，导致了民生凋敝，这个时候的人才来自于哪里？不可能是寒门子弟，只可能是前朝大臣和各个世家士族子弟，所以这就是五姓七望狂妄的甚至藐视皇权资本。

不过好在李世民的关陇集团班底还算厚实，扛过了这一段时间，关陇集团也在一定程度上，给唐朝的发展争取了发展喘息之机，不然如果还是任用五姓七望子弟，恐怕唐朝还会是世家的天下，寒门子弟还是永无出头之日。

五、为什么说“五姓七家”是中国最后的贵族？这些姓氏有什么故事？

纵观中国历史的发展的背后，都离不开大世家的掌控。这些名门望族人才渗透严重，任何的历史发展的都要经过他们的决定，甚至说得有些自家的全清朝野能够左右一个王朝的兴衰。那么为什么会有说五姓七家是当时中国最后的贵族，这其中的有怎样的故事呢？接下来，小编就带大家走进五姓七家，所谓的最后世家。

五姓七家，有时候也被我们称为”五姓七望“，指的是在隋唐时期五大姓七大士族，这些家族在当时控制了隋朝的政治命脉，他们之所以能够掌握财政大权的，主要还是因为是西汉以来的推行的儒家思想，尤其在三国时期曹丕上位以后，推行了九品中正制，将人们分为三六九等，这更加剧了士族的风气。而这种情况，在晋朝时最为明显，号称”王与马共天下“。而南北朝，这些士家虽然改头换面，但是仍然掌控着政治大局。由于这五姓七家掌控了当时的政治大局，因此所以，说他们是中国当时的贵族也不为过。

而为什么说他们是”最后的贵族“，我们就要了解到这些姓氏宗族后续的发展。在唐朝时期，唐太宗为了保护自己的统治，极大的打压了世宗大族，并且为了控制这些士族相互通婚更是严格规定。这些举措反而取得了一些反效，让这些宗族更加的势力增大，而真正摧毁这些大士家的，是科举制的推行，让寒门子弟能入朝为官。到了唐朝末年，黄巢发动农民起义，由于黄巢是科举落榜的寒士出身，对于这些世族大户，更加的仇视。在他攻入长安后，对这些世家进行了大肆扑杀，这些世家就因此没落，他们已经失去了真正的政治根基。

这些世家大族，缺少了政治根基，又没有了人才引进的手段，这样的话他慢慢的就会消亡了，而经过了五代十国之后，这些世家的力量已经消耗殆尽，国家的政治权利，已经回到了皇室的手中。