业障病的疾病的分类

佛门中疾病的分类，从不同的角度有多种分类法如《摩诃止观辅行》中把疾病分为“身病”和“心病”，“身病”中又分“因中实病”和“果中权病”。“因中实病”是凡夫众生业报所感，凡夫执幻为实，深以为苦。“果中权病”象经文释迦牟尼佛、维摩诘大士示疾，圣人本已离幻，不以为苦，示疾是为度化有缘众生，方便示现。圣人无“心病”。再如《贤首五教仪科注》的第三十七卷把疾病分为：1.“四大五脏病相”；2.“鬼神所作病相”；3.业报所感病相。我们采用《贤》文中的分类法。第一类“四大五脏病相”，我们称之为“生理病”。具体的表现有：1.外感风寒、内伤湿热等引起的四大不调生理不适。《贤》文中有相关病症的描述：甲、四大增损所生的病：（1）地大增者，肿结沉重，身体枯 等一百零一种病生；“地”主要指人体内的骨、筋、肉、脂肪、内脏等固体物质。如内脏的器质性、功能性病变及骨折、肿瘤等。（2）水大增者，痰阴胀满，腹痛下痢等一百零一种病生；“水”主要指人体内的血、尿、唾、体液、汗、精液等流体物质。如循环系统、泌尿系统、生殖系统。（3）火大增者，煎寒壮热，呕逆气急等一百零一种病生；“火”主要指人体维持正常体温的系统。此系统一旦紊乱，体温即会不正常。（4）风大增者，虚悬，怄气急等一百零一种病生。“风”主要与人体内的呼吸系统有关。若此系统不调，人体就会缺氧。乙、五脏所生的病：（1）从心生病者，身体寒热，头痛口燥（心主口故）；（2）从肾生病者，咽喉噎塞，腹胀耳聋（肾主耳故）；（3）从肺生病者，身体胀满，四肢烦痛，心闷鼻塞等 （肺主鼻故）；（4）从肝生病者，多无喜心，忧思嗔恚，头痛无味等 （脾主舌故）。2.负面情绪引起的疾病。如嗔恨、忧愁、焦虑及过分悲喜等。心理情绪的不良会引起相关的精神、心理疾病外，还会引发相关生理性的疾病，中医也早就指出：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊“七情”之淫（过度兴奋）及郁塞（过度抑制）会伤损五脏而引起疾病：喜伤心、怒伤肝、忧思伤脾、悲伤肺、惊恐伤肾。3.不良行为和生活习惯引起的疾病，如暴饮、暴食、过劳、贪，淫、酗酒等。第二类“鬼神所作病相”，我们称之为的“冤业病”“鬼神病”或“邪病”。 如：怨鬼缠绕，致人身体不适；精神分裂症；瘟疫；生疮变毒等。怨鬼缠绕，致人身体不适此类病症，患者本人身体严重不适，但到医院检查往往却又查不什么病变，服药无效。往往还有这种情况，一到医院病莫名其妙就好，一回家又复发，来回折腾，痛苦难言。举案例说明:我们有同事的妹妹多少年来头痛欲裂，到医院b超、ct检查均查不出什么病变。同事听说正新居士学佛，于是请正新居士看看，是不是能用佛法来解决这样的问题，正新居士去后，他妹妹瘫倒在地，附体冤亲附人身体说话了，自称是蛇精，说它本有千年修行道行，于几世前被她所杀，现来讨债，她的种种身体不适，就是它搞的。后用放生忏悔诵经持咒念佛功德回向，蛇类冤亲解怨而去，身体恢复。再如有一同事，工作从农村调动到县城，其小女突然高烧不退，呕吐不止，住院三天，奇怪的是上午正常，下午头晕呕吐，花费千元，不知病因，正新居士观察，这是同事死去父亲，今在饿鬼道，因儿子有工作调动升迁之喜，前来讨要喜钱，因其女阳气较弱，故能得其便利附体于孙女，后正新老师依民俗令其家人化些纸钱给他，又让他皈依佛门，念佛生西，同事女在纸钱化完后体温立刻正常，呕吐停止。在不明就里的人眼里真是不可思议。这样的问题还是好解决的。但精神分裂症就不那么容易解决了，这样的病我们也值遇多起，如本地有一王某男性少年，整天口出胡言，行为怪异，语中多有我要杀了他，还把金属图钉玻璃等硬物往肚里吞食，家人无法，只好捆缚其于床，家人送其去医院治疗无效，多次请巫婆神汉治疗亦无效，他母亲信基督教，请来本县一位大家公认修的比较好同修来讲基督戒律，以期化解冤仇，讲到不可奸淫时，他却把下衣褪下，玩算生殖器，嘴中还说，你不让我做，我偏做给你看。家人无法，只好求助佛法试试，正新老师一行到他家，他还被捆在床上，挣扎不已，有一同修，问他你姓什么，他回答说我姓黄，叫什么名，他然后大声且有抗意的回答，我叫黄鼠狼。并自言过去世王姓少年曾杀过它，它现来讨债。后在正新老师多次带领同修做共修回向后，渐好转至正常。由此可见精神分裂症多由宿世有仇怨的冤亲鬼神附体所致。有种精神分裂症者，得病之诱因，是修习佛法或相关宗教，或气功过程中，发心不正，妄执神通，或贪名利，以胜于常人，招致有缘这冤亲或天魔、或修罗、或恶鬼、或邪神附于身体，控其心智，在我们常人看来显示出精神分裂状态。这种病在佛门中通常称之为入魔。20世纪80、90年代气功大热，有的气功本就是邪功，其创始人本来就是附体神通，以度人为旗号，治病为幌子，行骗人伎俩，若有人学，创始人身上附体在会将其眷属分散到学功徒众身上，以控制其身心，徒众出偏者甚多，出偏者言行怪异，呈现精神分裂症状，这类人若能了悟前非，皈依佛门，正行佛法，尚可一救；或因宿福因缘殊胜，值遇佛门大德明师加持，也能挽其慧命。出偏者最终导致家破人亡者也不乏其人，可悲可叹。上面的冤业病往往找些巫婆神汉治疗也可能会有效果，但我们不主张他们治疗，相关原因我会在其它文章中阐述。被精怪附体的巫婆神汉、气功师其实他们本人就已处病中而不自知，可悲啊。瘟疫，有多种，特别是流行性的传染性的疾病，涉及众多人等，因其群体性共业所感，这样的病往往很难解决，但佛门高僧大德，因其福德智慧加持，也能解决，如宣化上人年轻时在东北就处理过，我们没有处理过这样的问题，也就不多说了。我们举宣化上人之例，就是来说明佛门也有办法解决这样的问题，能不能得大德高僧的加持，主要还要看众生的福德因缘和大德发心。第三类“业报所感病相”我们称之为“宿业病”“业障病”或“因果病”。据我们观察简单的讲象身体残疾，智障，各类肝、血、骨、胃、肠、脾、乳腺等各类癌症，各型肝炎，气管炎，支气管炎，风湿性类风湿性关节炎，心脏病，顽固的皮肤疾病如牛皮癣，肾坏死，糖尿病，前列腺，心脑血管病如此等等，不一而足。此类疾病，

（一）在中西医学上难有根治之法，就是有些手段，往往也只能是通过药物或手术暂时缓解。如有癌症病人在手术后，病灶切除，但不久又复发，可见这类疾病不是能一割了之的。皮肤类用药物治疗，但不久又恢复如故，此类患者比比皆是。甚至有些疾病在现代的医学条件下是束手无策，无药可医。

（二）我们观察这类病人身上没有相关冤亲附体讨债或有部分过去世或今世所伤冤亲在病人身上讨还业债，相关病灶呈现黑色。就是没有冤亲附体，但相关病灶在智慧观察下也呈现黑色，这说明业力的存在。不象一般的冤业病，鬼神冤亲附体讨债迹象明显。未能前来的讨债的冤亲往往还散布于六道，因其讨债缘份未熟，故未能前来附着于体，但还是存在的。有大智慧的且神通显发的修行人往往方能见其全貌，解其由来。一般找什么附体神通的人观察，是很难得出正确结论的，最多只会告诉你又是什么一个或多个鬼神精怪来在身上作祟，且告诉你的方法又不能解其病痛。但癌症也个别特例，不是宿世病，而是冤业病。如我们曾碰到一食道癌症病人，水米难进，身体瘦弱，医生断言她最多活半年，正新居士观察到她身上既有黄、狐、蛇类冤亲附体讨债，后用佛法化解，功德回向，病灶消失，体重恢复，精神状态良好。这样的癌症相对来讲还比较好治，但宿业病型的癌症就相对难治多了。其实疾病分类还是很勉强的，不太可能精确分类。一.每类疾病还可以细分；二.上面三类疾病也并非是完全独立的，往往是相互关联的，很难将世间疾病并清清楚楚归为某一类，一种病可能同时涉及两类或三类。 冤业病的发病，一般都是以生理病为前提，为基础的，病人身体的孱弱、阳气福报的不足，往往是冤亲附体讨债作祟的助缘。业障病也通常是以生理病病变为基础的，病人身体的孱弱、阳气福报的不足与宿业所感业障病相关，如癌症，特别晚期癌症，往往是三类具足。所以说很难将某一人或某一类疾病很难精确分类。只能是具体情况，具体分析，分别对待。

什么是业障病啊？

其实不良心理情绪引起的疾病，又称因果病，因愍阎浮众生，迷昧本心，沉没六道，头出头没，受生老病死等无量轮回之苦，故释迦牟尼佛兴大慈，运大悲，随缘应世，示生人间，种种说法，就是来解决众生苦难问题的，令众生离苦得乐的。然疾病为众苦之一，虽病障本空，但我等凡夫，心智陋劣，病障一起，幻象如实，遇缘起心，执于病痛，牙痛头晕微病一现，便觉苦不堪言，何况久处床枕，求生不得求死不能之重疾加身。就是学佛多年的老修行，也有因病障一现而失清净心念的情况，更何况在于往生之时，四大分离，受比生龟脱壳还要剧烈的痛苦，到那时一念提起，阿弥陀佛圣号，求生净土，若非善根深厚，福缘殊胜，信愿坚固，道心坚定，难以生西。更有甚者，佛号忘失，念阿哟歪，若求生西，自不可得。更别提当下彻见本来，明悟真心了。色身为假，亦为修真之本，多病之躯，难堪苦修，关注色身的健康是十分必要的。佛医易网创办人正新居士在长期弘扬佛法的过程与实践中，渐渐摸索出来一些利用佛法来解决众生疾病的方法，以解决有缘众生病苦的问题，希望有缘众生以为接引，信心生起，精进修行，少受病磨，身心安乐，道业日隆，业障渐消，终生极乐，圆证菩提。

疾病种类对应因果关系有哪些呢

佛家的五戒！这是重戒！必须要守的！

戒杀@生、偷@盗、淫@乱、妄@语、饮酒！

比如，杀@生会有两种果报！1.短@命 2.多@病！

很多疾病是杀@生因果的

心、脑血管、肝胆、眼睛都是@杀@生因果的

偷@盗！就会呼吸系统有问题的！

淫@乱！会腰痛！肾病！

妄语！会引来@杀@身之祸！

所以我们要守戒的！！犯戒自己会受罪的

不管是谁！只要违背佛法！！就会受到相应的惩罚！！这就是因果真实

不虚！！

五恶所感的五脏五根病

佛教所说的业病，就是指由宿业而感的疾病，又作业障病。

《灌顶经》卷十云：“种恶得其殃，合家悉疾病。”

因以前的恶业，受报应而得病，痿困于床，苦楚万般，求生不能，求死不得。此乃罪过所招，咎由自取，非药石所能治愈，也就是老百姓所说的报应病。《灌顶经》卷十二记载，救脱菩萨告诉阿难说：“其世间人痿黄之病，困笃著床求生不得，求死不得考楚万端。此病人者，或其前世，造作恶业，罪过所招，殃咎所引，故使然也。”

智者大师，将病分为三种：一者四大增损病；二者鬼神所作病；三者业报所得病。在《摩诃止观》卷八单列“业病”一条，与四大不顺、饮食病、禅病、鬼病、魔病并列。“业病者，或专是先世业，或今世破戒动先世业。”文中还细数了五恶所感的五脏五根病。

五恶是：（一）杀生，（二）偷盗，（三）邪淫，（四）两舌、恶口、妄语、绮语，（五）饮酒。佛教中五戒所防的就是上述五恶。造此五恶，于现世中，王法治罪，身遭厄难，称为五痛；以此五恶，于未来世三途受报，称为五烧。

五恶业所感的五脏五根病是：“若杀罪之业，是肝眼病；饮酒罪业，是心口病；淫罪业，是肾耳病，妄语罪业，是脾舌病；若盗罪业，是肺鼻病；毁五戒业，则有五藏五根病起。业谢乃差。”业谢乃差：谢，指灭其作用，落谢之义。差，就是痊愈的意思。

业障深重的十种表现

业障深重的表现

一、头脑不清醒，糊涂愚笨。

一个人在生活中，聪明才智决定一切，一个人太愚笨，头脑不清醒，干什么也不行，再怎么努力也始终处在生活的下风，往往就会是“业障深重”。

一个人的业力太重，就会障碍自己的聪明，让自己的头脑简单，反应迟钝，无论工作还是学习都不会有好的成就，一生碌碌无为，没有什么出息。

二、心中不清净，注意力不集中。

心净则国土净，一个人心中不清净，就会散乱，会有各种各样的想法念头，扰乱内心的清静，心如猿猴，片刻不停，就会消耗一个人太多的精力。

心中不清净，就会有各种各样的坏想法和心机在作祟，注意力就不会集中，干什么也容易出错，甚至走路都容易发生危险。

三、喜好邪淫。

万恶淫为首，生活中喜好邪淫的人，往往就是业障深重，不得解脱，为情色所困，喜好淫乐刺激，不顾道德，做人没有原则和底线，这样的人往往会做出令人不齿的事，消耗自己的福报，为自己带来灾祸。

喜好邪淫的人，在生活中无论做人还是做事，都不会顺利，不是破财就是生病，邪淫的果报，报应太多，远在儿孙近在身。

四、生活中多有违缘。

一个人有怎样的人生，往往跟身边的人有很大的关系，近朱者赤近墨者黑，有的人因为遇到了贵人，从此直上青云，改变了自己的命运，驶进了人生的快车道；有的人因为交友不慎，被别人拉下了水，染上了各种各样的坏毛病，从此人生没有了回头路。

一个人业障深重，就会遇到各种不如意的缘分，受到别人的打击报复和排挤，甚至会受到造谣诽谤和各种流言蜚语，让自己的人生处处受阻碍，活得不如意，甚至会痛苦烦恼。

佛说三世因果，六道轮回，生生世世中，我们都受业力的驱使，不停的流转，始终自己做不了命运的主宰，流浪于生死之间，不得解脱。

我们唯一能做的就是努力忏悔，随缘消业，接受佛陀的教化，把自己的智慧之门打开，让自己能够做得了自己的主，不再去造业，从而让自己的人生能有好的改变和好的未来。

业障病和因果病的区别

业障，佛教语，谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经中·昙无谶》：“ 进更思惟：‘但是我业障未消耳。’”《法苑珠林》卷七五：“如是神呪，具大威力，能受持者，业障消除。”《西游记》第十五回：“你须用心了还业障；功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”

业障病其出自佛教医学理论，在正规的医学辞典中是无法找到这种病例的，业障病虽然尚未证实是否存在，但是人生病的确拥有多种原因，因果病包含业障病，行善心情舒畅，有助于机体健康长寿，行恶心情郁结，有损于机体健康长寿，这存在科学依据。

哪些属于业障病？？

其实是不良心里情绪引起的疾病，又称因果病，但凡是长期病，超过七天的，都是业障病。现在人生病都因为体内的无形的系统太脏而引起的。中医讲的，无形系统中包括三个魂，七个魄，一个心神。魂魄被弄的很脏，就因为人的贪慎痴，尤其是私欲膨胀后，这个魂魄就特别脏。所以人要静下心来，去除这些私欲，一旦你有这个决心，善良的心自然这种病就少了。