神仙的名字和名号
◇【五方雷】
称呼亦有所别
●其一：
东方风雷︱南方火雷︱西方山雷︱北方水雷︱中央土雷
●其二：
东方阳雷天君将吴从︱南方阳雷天猷将王简︱西方阳雷天休将孟璋︱
北方阳雷天道将孙亨︱中央阳雷天医将郭贞
◆四圣真君
四圣真君亦称“北极四圣”、“北方四元帅”，是道教护法神将。
●【天蓬大元帅真君】
●【天猷副元帅真君】
●【翊圣保德储庆真君】
●【真武灵应佑圣真君】
◆王灵官
即玉枢火府天将，隆恩真君。俗称王灵官，其额上有火眼金睛，能辨识真伪，护镇山门。是道教护法监坛之神灵。
◆游奕灵官
天庭传令官。
◆龟蛇二将又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神。为二天门的门将。
◆四大天师
张道陵、葛玄、许逊、萨守坚。
◆四大元帅
【马元帅】又名马天君，又称华光天王、华光大帝
【赵元帅】即武财神赵公明，又名赵玄坛
【温元帅】温琼，东岳大帝部将
【关元帅】关羽。
◆六丁六甲
六丁六甲，是六丁神和六甲神的合称，其神十二位。为道教的护法神。
◇【六丁】为阴神玉女：
|丁卯神司马卿|丁已神崔巨卿|丁未神石叔通|
|丁酉神臧文公︱丁亥神张文通|丁丑神赵子玉|
◇【六甲】为阳神玉男：
|甲子神王文卿|甲戌神展子江|甲申神扈文长|
|甲午神卫玉卿|甲辰神孟非卿|甲寅神明文章︱
◆四值功曹
四值功曹，为道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值时的四位小神，相当于天界的值班神仙。
︱值年神李丙︱值月神黄承乙︱值日神周登︱值时神刘洪︱
◆四灵二十八宿
四灵二十八宿在道教神系中，一直作为护卫神灵。
◇【四灵】即四方神：
东方的青龙孟章神君、西方的白虎监兵神君、南方的朱雀陵光神君、北方的玄武执明神君。
◇【二十八星宿】
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、
危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、
井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
◆十二宫神
又称“十二宫辰星君”。
天秤宫尊神︱天蝎宫尊神︱人马宫尊神︱磨蝎宫尊神︱双鱼宫尊神︱宝瓶宫尊神
白羊宫尊神︱金牛宫尊神︱阴阳宫尊神︱巨蟹宫尊神︱狮**尊神︱双女宫尊神
◆三十六天将
三十六天将，又称三十六天罡。是天宫的神将，负责保护天宫和众仙的安全。他们是：
蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王菩、康应、朱彦、目魁、
方角、耿通、邓郁光、辛汉臣、张元伯、陶元信、敬雷洁、毕宗远、赵公明、吴明远、
李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷拮、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、
江飞捷、驾天祥、高克。
◆七十二地煞星
◆六十甲子神
◆九天生神上帝
郁单无量天帝︱上上禅善无量寿天帝︱梵监须延天帝︱寂然兜术天帝︱
波罗尼密不骄乐天帝︱洞元化应声天帝︱灵化梵辅天帝︱高虚清明天帝
无想无结无爱天帝
补充：
◆九天监生司诸神
◆九垒三十六土皇君
◆五神
木火金水土神。
东方句芒君︱南方祝融君︱西方蓐收君︱北方玄冥君︱中央轩辕君
◆五方君
东九夷君∣南八蛮君∣西六戎君∣北五狄君∣中三秦君
◆五方神女
东方之神女名曰青腰玉女；
南方之神女名曰赤圭玉女；
中央之神女名曰黄素玉女；
西方之神女名曰白素玉女；
北方之神女名曰玄光玉女。
◆五方灵童
东方青灵童子田昌︱南方朱明童子宥亨︱西方皓灵童子周忠
北方玄灵童子高思︱中央黄灵童子颜章
◆火部帝君
火祖隧人帝君︱火祖炎帝帝君︱火正阏伯真官︱火神祝融神君︱火神回禄神君
火炁郁攸神君︱丙丁位司火大神︱已午位司火大帝︱南方赤精帝君︱南方赤灵帝君
◆十方无极飞天神王
◆山川河海诸神
◇【五岳五帝】
东岳泰山天齐仁圣大帝∣西岳华山金天愿圣大帝∣中岳嵩山中天崇圣大帝
南岳衡山司天昭圣大帝〡北岳恒山安天玄圣大帝
◇【四渎源王】
黄河灵源弘济王︱长江广源顺济王︱淮河长源博济王︱济水清源菩济王
◇【碧霞元君】即东岳泰山天仙玉女碧霞元君,俗称：泰山奶奶。
◇【华岳三娘】俗称三圣母，西岳华山的女神。
◇【三山正神炳灵公】泰山神的第三子，管领三山的神。三山即：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
◇【五帝龙王】
东方青帝青龙王︱南方赤帝赤龙王︱西方白帝白龙王︱北方黑帝黑龙王︱中央黄帝黄龙王
◇【四海龙王】
东海龙王广德王敖广︱南海龙王广利王敖钦
西海龙王广润王敖闰︱北海龙王广泽王敖顺。
◇【井海王】
统管四渎河神，由玉帝派遣的一位仙真担任。
◇【五龙神】
青龙神为广仁王︱赤龙神为嘉泽王︱黄龙神为孚应王
白龙神为义济王︱黑龙神为灵泽王。
◇【九江水帝】
浙江水帝︱杨子江水帝︱松江水帝︱吴江水帝︱楚江水帝
湘江水帝︱剩江水帝︱汉江水帝︱南江水帝(五川江水帝)
◇【五湖大神】
青草湖大神(洞庭湖神)︱彭蠡湖大神︱丹阳湖大神
谢阳湖大神（都阳湖神）︱太湖大神。
◆八仙
铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、
蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老。
◆冥司神灵
◇【酆都大帝】又称“北阴酆都大帝”。
◇【五方鬼帝】
●东方鬼帝蔡郁垒：神荼，治"桃止山"、"鬼门关"。
●西方鬼帝赵文和：王真人，治"嶓冢山"。
●北方鬼帝：张衡、杨云，治"罗酆山"。
●南方鬼帝：杜子仁，治"罗浮山"。
●中央鬼帝：周乞、稽康，治"抱犊山"
◇【判官】——酆都负责审判幽魂的冥司官员。
◇【孟婆】——常驻地狱的奈何桥边。职责是确保所有前往投胎的鬼魂，忘记前世和地狱里的一切。
◇【牛头、马面】——冥府的勾魂使者。
◇【白无常、黑无常】——并称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。
民俗诸神
◆三皇
分上三皇、中三皇、下三皇：
◇【上三皇】
●天皇——玉清圣境元始天尊盘古氏
●地皇——上清真境灵宝天尊
●人皇——太清仙境道德天尊
◇【中三皇】
●天皇——天宝君
●地皇——灵宝君
●人皇——神宝君
◇【下三皇】
●天皇——太昊伏羲
●地皇——神农炎帝
●人皇——黄帝轩辕
▲另外还有一种说法，即：
●天皇——伏羲
●地皇——神农
●人皇——女娲
◆五帝
通常指黄帝、颛顼、帝俊、尧、舜。
◆黎山老母
亦称作“骊山老母”。一说，是女娲化身；另一说，老母乃斗姥﹙又称斗姆﹚所化。
◆紫气元君
为真武大帝的老师，全称为“玉清圣祖紫气元君”，简称“紫元君”。相传，紫元君为太上老君的化身。
◆三皇姑
古时庄严国﹙另一说是兴林国﹚国王苗庄王的三公主妙善出家修道，最后成道现“千手千眼观音”瑞相。是观音菩萨示现的一种化身。
◆送子娘娘
掌管生育之神。各地所供奉的“送子娘娘”有所不同，一为“观音菩萨”、称“送子观音；”另有供奉的是“碧霞元君”或“注生娘娘”。
◆玉仙圣母
太古初期的神女，神号为“太素元君”。
◆九莲老母
又称“九莲菩萨”。一说，是观世音菩萨的分身；另一说，九莲母原为玄都玉京的莲花仙姑，受元始天尊差遣下凡到南太行九莲山修行，施法布道，救苦救难，保佑平安。百姓尊称其为“九莲老母”。
◆九龙圣母——九龙之母。
◆三仙——即天仙、地仙、水仙三位上古女神。一说是轩辕黄帝的三位公主，另一说是赵公明的三个妹妹云霄、琼霄和碧霄。
◆镇元大仙——道号镇元子，是地仙之祖。
◆三霄娘娘
为云霄、琼霄、碧霄的合称，为感应随世仙姑正神。相传为财神赵公明的三个妹妹。
◆十五老母
︱观音母︱大悲母︱文殊母︱日光﹙太阳﹚母︱黎山母︱托天母︱
︱白衣母︱地藏母︱普贤母︱月光﹙太阴﹚母︱清身母︱鱼篮母︱
︱九莲母︱南阳母︱眼光母︱
◆玉虚十二仙
玉鼎真人、文殊广法天尊、普贤真人、太乙真人、
清虚道德真君、赤精子、广成子、惧留孙、
慈航道人、道行天尊、灵宝大法师、黄龙真人。
◆紫微夫人
即紫微王夫人。据《真话》载：其名清娥，字愈意，或言愈音，是西王母的第二十个女儿，位为紫微宫左夫人，镇守羽野玄陇之山。
◆紫虚元君
又称“南岳夫人”、“魏夫人”，亦称“南真”。
◆福禄寿星
【福星天官】当以赐福为职。
【禄星文昌】主文人之功名利禄。
【寿星南极星】为人主占寿命延长之应。
◆麻姑元君
亦称“麻姑”，是古代一位亲见“东海三为桑田”的女仙人，是长寿不死者，故后世多以之象征长寿。
◆财神
财神有文财神、武财神、五路财神和义财神之区分，统管人世间一切金银财宝。
◇【武财神】即赵公明、赵玄坛﹙正财神﹚。民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。
◇【文财神】民间所指甚多，如:范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。
◇【五路财神】
●中路财神武财神赵公明
●东路财神招宝天尊萧升
●西路财神纳珍天尊曹宝
●南路财神招财使者陈九公
●北路财神利市仙官姚少司
◇【义财神】关羽。
◆医药之神
◇【药皇】
伏羲、神农、黄帝为上古三位皇帝，被称为“医药之祖”，又称“药皇”。
◇【十大药王】
｜孙思邈｜扁鹊｜华佗｜张仲景｜皇甫谧｜
｜葛洪｜钱乙｜朱震亨｜李时珍｜叶天士｜
◇【眼光老母】
又称“眼光娘娘”，是一位专职负责医治民众眼疾的女神。《道藏陀罗尼经》称眼光能治一切眼病。
◇【红山老母】
生前原是一个采药女，经常在红山采药、治病救人，一生不知解救了多少人的病痛。因有功于世人，死后升仙。人们尊其为“红山老母”。
◆地方保护神
◇【城隍】——城隍神是护城佑民,主掌冥籍之神。
◇【土地神】——又称“土地公”、〝土地爷〞、“福德正神”。民间信仰中的地方保护神。
◇【山神】——山峰的保护神。
◇【井神】——保护人们吃井水平安的吉祥神。
◇【稷神】——掌农作物、谷物生长的神。
◇【门神】——即守卫门户之神灵。其职为守卫居室门户,祛除邪祟,骚扰和进犯。
◇【灶神】即东厨司命定福灶君,俗称灶君,灶王、灶王爷。
◇【妈祖】——又称天妃、天后、天妃娘娘、天上圣母。中国古时神话传说中的女神，东南沿海及台湾等地所奉的航海保护神。
◇【地母至尊】——民间神灵信仰之一，台湾道教推崇祭拜的主要神灵。
◇【保生大帝】——又称大道公，吴真君。福建闽南和台湾闽南籍民、广东潮汕地区所奉的地方守护神。
◇【临水夫人】——又称大奶夫人、顺懿夫人，神姓陈名靖姑。福建和台湾闽南籍民崇奉的女神。
◇【三山国王】——广东粤东地区及台湾潮州籍民所奉的地方守护神。
◇【黄大仙】——是我国东南沿海，尤其是港澳地区信奉的地方神。
◇【清水祖师】——福建闽南地区最受崇拜的民间神祗之一。
◇【五显神】
江西德兴、婺源一带祟奉的财神，原为兄弟五人，宋代封为王，因其封号第一字皆为显，故称五显神。
●第一位，显聪照应灵格广济王，显庆协慧昭助夫人；
●第二位，显明昭烈灵护广佑王，显慧协庆善助夫人；
●第三位，显正昭顺灵卫广惠王，显济协佑正助夫人；
●第四位，显真昭佑灵祝广泽王，显佑协济喜助夫人；
●第五位，显德昭利灵助广成王，显福协爱静助夫人。
◆社稷众神
太社神︱太稷神︱土翁神︱土母神︱谷父神︱蚕母神︱播种五谷神
树木花果神︱春苟芒神︱夏祝融神︱秋蓐收神︱冬玄冥神
◆其他民俗神仙
◇【火祖遂人帝君】——民俗信仰中人工取火的发明者。
◇【太白金星】——知名度较高的神之一。主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。
◇【二郎神】——杨戬，神号“二郎显圣真君”，天庭大将。玉鼎真人的大弟子，神通广大，肉身成圣。
◇【托塔天王】——即李靖。民间广为知晓，称为“托塔李天王”。
◇【哪吒】——为托塔天王李靖的第三子，也是太乙真人的弟子之一，在天宫任三坛海会大神。
◇【赤脚大仙】——仙界的散仙。
◇【齐天大圣】——孙悟空。
◇【济公】——法号“道济”，也有人称他为“济公活佛”，相传为“降龙罗汉”转世。
◇【善财童子】——观世音菩萨座下的一位专以世间财源匮乏的人作为报施对象的童子，只要诚心向他祈求，财利上必然大有进展。
◇【广利洪圣大王】——民间对祝融的称呼。祝融乃黄帝后裔，南方民族之祖，司辖南海万二千里之极，后尊为南海之神。
◇【风伯】——亦称“风师”、“箕伯”、“飞廉”。司风之神。
◇【雨师】——亦称雨神，司雨之神。
◇【云师】——即云神丰隆，又称“云中君”，“屏翳”。
◇【文曲星】——主管文运的星宿。
◇【武曲星】——司掌财富、武勇。
◇【魁星】——主宰文章兴衰的神。旧时很多地方都有魁星楼、魁星阁等建筑物。
◇【千里眼、顺风耳】——道教中的两位守护神。千里眼能够看到千里之外的物体，顺风耳则能听到千里之外的声音。
◇【日游神】——又称日游巡。负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神祗。
◇【夜游神】——又称夜游巡。是夜晚巡行之神，与日游神轮值，监督人间的善恶。
◇【月下老人】——又称“月老”，专管婚姻的神。据沈三白《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”
◇【金甲神】——身穿黄金盔甲的战神，由天帝差遣下界除妖。
◇【巨灵神】——托塔天王帐下的一员战将，使用的兵器是件宣花板斧，舞动起沉重的宣花板斧，就像凤凰穿花，灵巧无比。
◇【翁仲二神】——为宫门外守护神。
◇【金童玉女】——真武大帝的侍童小神，金童、玉女分掌威仪，书记三界中的善恶功过。
◇【天聋地哑】——文昌帝君的两个侍童，一个掌管文人录运薄册，一个手持文昌大印。
◇【神农】——中国民间尊称神农氏为“五谷祖”。每年四月廿六日，是“五谷祖”诞辰，农民备以丰盛的五谷三牲果品，虔诚祭拜。
◇【广成老祖】——即广成子，轩辕黄帝之师。为黄帝之时太上老君化身。
◇【赤松子】——又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，上古仙人。
◇【庄子】——后人称之为“南华真人”。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
◇【文始真人尹喜】——尹喜，字公文「公渡」，号文始先生。
◇【鬼谷子先生】——姓王名诩，春秋时代卫国（今河南鹤壁市淇县）人。民间称其为王禅老祖。以易占，星相来为生者，皆以鬼谷子先生为本业的守护神，诚心供奉。
◇【岳武穆】——即岳飞，南宋时抗金名将。人们敬仰岳飞大义禀然的民族气节，赞颂他精忠报国的英雄业绩，更同情他含冤屈死于盛年，故永远怀念他，奉其为神，修庙祭祀。由于岳飞生前是抗金大元帅，所以，在他成神之后，民间仍称之为“岳元帅。”
◇【关圣帝君】——姓关名羽、字云长，简称关帝，俗称关公，儒教称之为“文衡圣帝”，佛教称之为“伽蓝菩萨”，道教尊之为“翊汉天尊”、“关圣帝君”。
◇【三茅真君】——三茅真君，为汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖师。
◇【包公】——包拯，曾任北宋龙图阁直学士、开封府府尹、御史中丞、三司使、枢密副使等职，卒谥“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而著称，后世把他当作清官的化身称其“包青天”。
◇【姜太公】——周代齐国的始祖。姓姜，名尚，字子牙。民间凡要驱邪避鬼，就写出“姜太公在此，百无禁忌”或“太公在此，诸神退位”。传闻这样做就会平安无事，大吉大利。
◇【华陀先师】——华陀先师，世间又称“华陀仙翁”。除了是中国医术鼻祖之外，他的道术亦十分高深。深受后世习医者所尊崇，奉为“医中之神”。
◇【中医祖师扁鹊】——战国时医学家扁鹊创立望、闻、问、切“四诊”医术，后世尊奉为中医的祖师。
◇【医圣张仲景】——汉代医学家张仲景著《伤寒杂病论》，倡导辨证论治原则，被后世尊为“医圣”。
◇【中草药祖师李时珍】——明代医药学家李时珍著《本草纲目》传世，被尊奉为中草药祖师。
◇【彭祖】——古代养生家，因其长寿与兼行导引房中术著称。
◇【子孙娘娘】
保痘夫人胡氏︱梳洗夫人张氏︱教食夫人刘氏︱白花夫人曹氏︱养育夫人邓氏
血刃夫人周氏︱转花夫人宁氏︱送子夫人谢氏︱大笑姑婆祝氏︱剪花夫人吴氏
红花夫人叶氏︱小笑姑婆黄氏︱羊刃夫人苏氏︱濑花夫人林氏︱保胎夫人陈氏
教饮夫人梁氏︱教行夫人黄氏︱腰抱夫人万氏︱栽花夫人杜氏︱送花夫人蒋氏
◇【七圣娘娘】——又叫七娘妈、七娘夫人，七星夫人，为保护孩子平安的女神。
◇【窑神】——窑神为窑工的行业神。窑神庙中供奉的窑神较多。据清代《耀州窑重修陈炉镇西社窑神庙四圣祠并歌舞楼碑记》云：“以舜为主，配享者老子、雷公”。可知这三位为窑神庙之主神。
◇【匠神】——鲁班。姓公输、名般，因他是鲁国人，且“般”与“班”同音，故后世称他为鲁班。是创造发明最多的一位行业神。
◇【床神】——床神是住宅神中的重要神灵之一，有公婆两位，称之床公、床婆。
◇【喜神】——喜神即是吉祥神。
◇【花神】——传为护花之神。花神有二，—为女夷，一为花姑。
◇【洛神】——洛神就是宓妃，伏羲氏的女儿。
◇【瑶姬】——巫山女神，也称巫山神女。
◇【海神禺强】——黄帝之孙。海神禺强统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙。
◇【陆吾】——昆仑山神。
◇【青苗五谷神】——分掌五种谷物。百姓供奉他们，祈求五谷丰登。
◇【木神句芒】——少昊的后代，主管树木的发芽生长。
◇【梨园神】——俗称“老郎神”，为唐玄宗李隆基。因唐玄宗李隆基喜爱戏曲，曾在宫中设置梨园，培养优伶，对戏曲很有贡献，被奉为“梨园神”。
◇【西秦王爷】——戏曲界的保护神，俗称“公子爷”。
◇【田都元帅】——俗称“相公爷”。与“西秦王爷”一样，是音乐界、戏剧界的保护神。一般来说戏剧界以音乐分类，北管奉祀“西秦王爷”，南管奉祀“田都元帅”。
◇【酒神】——杜康。因杜康最先发明了造酒，被奉为“酒神”。
◇【茶神】——陆羽。因其精于茶，故尊之为“茶神”。
◇【和合二仙】——又称“和合二圣”。即指寒山和拾德，他们两位都是唐代的高僧。
◇【青蛙神】——白玉蟾。
◇【驱蝗正神刘猛将】——亦称“虫王”。刘猛将，姓刘，“猛将”非其名，而是取“猛将军”之意。
◇【厕神】——主管茅厕的神明称为“厕神”，是位女性，名叫紫姑。
◇【痘神】——张帅。
◇【陶神】——甯封子。
◇【盐宗神】——夙沙、胶鬲和管仲。
◇【小儿神】——项橐（又作项托）。
◇【蛇王】——施相公（施全）。
◇【狗神】——盘瓠。
◇【马王爷】——即马神，全名叫“水草马明王”。
◇【纺织神】——黄道婆。
◇【蚕神】——有先蚕、西陵氏嫘祖、马头娘、蚕姑、青衣神、蚕花五神等，是司蚕桑之神。
◇【笔神】——蒙恬。千余年来，流传着秦将蒙恬发明毛笔之说，蒙恬也被称作笔神。
◇【钟馗】——驱鬼逐邪之神。
◇【烛阴】——即烛龙。为钟山之神。
◇【五瘟使者】——又称“五瘟神”。为道教所奉瘟神。即：春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仁贵，总管中瘟史文业。
◇【五通神】——类似于财神的神。据说只要有五通神光顾，那户人家就有吃不完的粮食，粮仓与瓶瓶罐罐就总是满满的。
◇【五营将军】·
●东营青旗九夷军，总九万九千九百九十九兵马，神将张元帅。
●南营红旗八蛮军，总八万八千八百八十八兵马，神将萧元帅。
●西营白旗六戎军，总六万六千六百六十六兵马，神将刘元帅。
●北营黑旗五狄军，总五万五千五百五十五兵马，神将连元帅。
●中营黄旗三秦军，总三万三千三百三十三兵马，神将中坛元帅哪吒。
东顶泰山娘娘的介绍
入清以来，东岳大帝之香火逐渐被其女——泰山女神碧霞元君所替代。碧霞元君又称“泰山玉女”，全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山奶奶，世称娘娘。�
关于碧霞元君的来历，有黄帝所遣玉女说，也有民女石玉叶说，最普遍的说法是：汉代，泰山顶上有玉女石像，至五代，殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫漶剥蚀，玉女像沦落于泰山岳顶玉女池内。宋真宗东封泰山，于池中洗手，一石人浮出水面，乃玉女也。真宗下令疏浚水池，用白玉重新雕刻玉女像，命有司建祠奉祀，更名为“昭真祠”，遣使致祭，号为“圣帝之女”，封“天仙玉女碧霞元君”。明朝时，将昭真祠更名为“灵应宫”。后不断扩建为碧霞宫，赐号“碧霞元君”。
三山国王是什么神??
三山国王主要是广东粤东地区及台湾潮州籍民所奉的地方守护神。
三山指的是揭西县河婆镇北面的独山、西南面的明山和东面的巾山，据载，宋太宗封此三山神为国王，故有此称。一般认为“三山国王神”肇迹于隋、显灵于唐、受封于宋。(宋太宗以三山神护国有功，遂下旨封赠：明山神为清化盛德报国王，巾山神为助政明肃宁国王，独山神为惠威宏应丰国王，赐庙额称“明贶”，敕增广庙宇，岁时合祭。)从此，三山神便被统称为三山国王，三山国王庙又称明贶庙。至宋仁宗明道年间，复加封广灵二字。至此，“三山国王” 经皇封，提升为国家神。
三山国王祖庙在揭西县河婆镇西南3公里处的玉峰（又称大庙山）东北麓。由于河婆古属霖田都，故又称三山国王霖田古庙，隋朝时创建。
三山国王起源于潮汕地区，至今已有一千四百多年的历史，植根于千万民众心中，而且是最古老、最有影响的神祗。俗称王公（有地方称为王爷），与其夫人合称为王公夫人，其信仰在潮汕大地十分兴盛，作为潮汕的守护神，王公夫人在潮汕人心中有着至高的地位。供奉王公夫人的庙宇遍布潮汕的每一个角落，据不完全统计，粤东地区各地已知的三山国王庙超过200座，其实三山国王庙的数量远不止记述的那么多，很多小村庄都有三山国王庙，还有一些其他神灵的庙宇也同时供奉着三山国王。每年正月，各地都要举行三山国王的迎神游神活动，全民祭拜，祈求风调雨顺，国泰民安，五谷丰登。有的村寨，游神，唱大戏，兼有舞狮、舞龙，游灯笼等娱乐活动，场面壮观，盛极一时，热闹非凡，老幼皆乐。
三山国王不但在潮汕地区广为立庙祭祀，而且传到福建、台湾，又随着华侨而传到泰国、新加坡、马来西亚、印尼等国，在台湾尤为突出，仅次于拜妈祖的崇拜三山国王热，历久不衰，据统计台湾三山国王庙多达236座左右，遍布彰化，台南，高雄，新竹，竹东，新庄，宜兰等地，信众达600万人之多。每天农历二月二十五是“国王生”台湾各地三山国王庙香火特隆，男女信徒跪拜甚多，那里的渔民和潮汕的渔民一样，称二月二十五为“王公滚”，这一天绝不出海。
在潮汕的霖田祖庙，已迎来海内外及港、澳、台同胞的进香团成百万人。除进香外，还进行寻根问祖活动，甚为感人。实际上，三山国王作为一种地方民俗文化，已经发展成为弘扬中华文化、促进海内外和海峡两岸文化交流活动的纽带和桥梁。
求中国古代文献或者神话里提到的女神
临水夫人：又称大奶夫人、顺懿夫人、顺天圣母、三山女神，是道教闾山派的重要女神。临水夫人是福建闽江流域民众崇奉的女神，其他的信徒则遍布台湾、浙江、江苏以及东南亚；因源于福州府，故福州人视其为乡里的守护神。其他地区的信徒，则多视其为妇女、儿童的保护神，类似于七星娘娘。临水夫人信仰非常昌盛，以其能护佑生产闻名。台湾有主祀临水夫人的庙宇一百三十几座。她的主要事迹记载在《闽都别记》中。
无生老母：又称作无极老母、无极天母、无极圣祖，有时在经文里简称作老母，是明、清以来许多民间宗教，包括罗教、西大乘教、鸡足山大乘教、斋教、闻香教、天理教、一贯道及天道等最主要的神。
百花仙子：是中国古代神话传说中掌管天地花草的仙女。是玉皇大帝的妹妹。主要故事出现在小说《镜花缘》以及戏曲《天女散花》中。
曹娥（130年－143年）：上虞（在今浙江绍兴）皂湖乡曹家堡人。其父曹盱是一名巫师，能“抚节按歌，婆娑乐神。”东汉汉安二年（143年）端午，曹盱驾船在舜江中迎潮神伍子胥，被江水淹死，不得其尸。当时曹娥年仅十四岁，遂投江而死，三日后曹娥尸抱父尸出，乡人为纪念曹娥的孝节，遂改舜江为曹娥江，并以曹娥为水神。《后汉书·列女传》
后土：后土一词，俗称地母娘娘，是统辖所有土地的神祇，不是管理一境的土地神。唯一例外，是在坟墓上供奉的后土神石碑，指的是守坟的土地神。《尚书·武成》（“告于皇天后土”）、《左传·文公十八年》（“使主后土，以揆百事”）、《周礼·春官·大宗伯》（“王大封，则先告后土”）《三教源流搜神大全》卷一“后土皇地祇”称“为阴地者，五方相乘，五气凝结，负载江海山林屋宇。故日天阳地阴，天公地母也。”
洛神：名为宓妃，她是中国神话里伏羲氏（宓羲）的女儿，其因为于洛水溺死 ，而成为洛水之神，即洛神。
妈祖：是以中国东南沿海为中心、包括东亚（琉球、日本、韩国及东南亚）海洋地区的海神信仰，又称天上圣母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘妈等。《圣墩祖庙重建顺济庙记》：“世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人。初以巫祝为事，能预知人祸福……”
女魃：亦称女妭，黄帝之女，另一说为赤水女子献，本居于昆山共工台，曾在涿鹿之战助黄帝打败蚩尤，后流落至赤水之北，是中国神话中的旱神。《后汉书·张衡传》：夫女魃北而应龙翔，洪鼎声而军容息。李贤注：“女魃，旱神也” 《山海经》也有大量篇幅描写
三圣母：（别名：三圣公主、华岳三娘娘、华岳圣母）是中国古代神话《宝莲灯》等传说中登场的仙女。《人生长恨水长东》中，三圣母的本名为杨莲
九天玄女，又称玄女，俗称九天玄女娘娘。原为中国古代神话中的女神，后经道教增奉为女仙。在道教与台湾民间信仰中有不少人恭奉。截至2012年9月台湾内政部宗教系统总计，台湾寺庙中共有46间主祭寺庙。
七仙女：（又称为七仙姑、七仙娥、七衣仙女）是中国古代神话传说中玉皇大帝与王母娘娘的七个女儿，也能专指这七个女儿中最小的第七个女儿。她们在天庭贵为公主，除王母与玉帝的妹妹（天界的长公主）外，她们是众仙女中地位最高的。在中国神话故事中，七仙女曾下凡新余仙女湖，与农夫董永产生爱情。《天仙配》《搜神记》《西游记》
三霄娘娘：（又称感应随世三仙姑）是道教神话传说中的三位仙女，为财神爷赵公明的三个妹妹。最早出现于许仲琳所著作的古典神魔小说《封神演义》中，由赵云霄、赵琼霄及赵碧霄三个姐妹组成，并持有两大法宝混元金斗与金蛟剪。
何仙姑：原名何琼，永州零陵人。道教八仙之一，原型为一个美貌非凡的女子，经常手持荷花。其身世有多种说法，其中在流传比较多的传说中，何仙姑是何氏之女，十三岁时入山采茶，巧遇吕洞宾收为弟子，赐仙桃或仙枣，食之成仙。在各类传说中，何仙姑兼具仙女、道姑和女巫三重身份。
《仙佛奇踪》，《吕祖志》，《独醒杂志》
女娲：又称女娲氏，娲皇，是中国传说时代的上古氏族首领，后逐渐成为中国神话中的人类始祖。根据神话记载，女娲人首蛇身。她是伏羲的妹妹和妻子。女娲的主要功绩为抟土造人，以及炼石补天。其他的功绩包括发明笙簧和规矩，以及创设婚姻。后世女娲成为民间信仰中的神祇，被作为人类始祖和婚姻之神来崇拜。楚辞·天问》、《礼记》、《史记》、《山海经·大荒西经》、《淮南子·览冥训》
螺祖：《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明养蚕，为“嫘祖始蚕”。嫘祖是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄嚣、昌意二子。昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，这就是五帝中的“颛顼帝”。
据《隋书·礼仪志》记载，北周尊嫘祖为“先蚕”（即始蚕之神）。《通鉴外纪》记载：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃，始教民育蚕，治丝萝以供衣服。”
嫦娥：原称姮娥、常娥，是中国神话人物，美貌非凡，温柔贤慧，为后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。
《淮南子·览冥训》说：“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”又《太平御览》卷四引张衡《灵宪》记载：“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。……，嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”或说嫦娥奔月后居住于广寒宫，有玉兔和吴刚相伴。
封姨：古代传说中的风神。亦称“封家姨”、“十八姨”、“封十八姨”。唐天宝中，崔玄微于春季月夜，遇美人绿衣杨氏﹑白衣李氏﹑绛衣陶氏﹑绯衣小女石醋醋和封家十八姨共饮。十八姨翻酒污醋醋衣裳，后醋醋得罪封姨，不欢而散。明夜，诸女又来，醋醋言诸女皆住苑中，多被恶风所挠，求崔玄微于每岁元旦立朱幡于苑东，即可免难。时元旦已过，因请于某日平旦立此幡。那天果然大风刮地，折树飞沙，而苑中繁花无恙。崔玄微乃知诸女是众花之精，而封十八姨乃风神也。
少司命：为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和大司命为相对的二元神，各家观点基本上皆认定其为一名女神。
常羲：又称为常仪或尚仪，为月御（为月亮驾车的神），与羲和（日御）同为帝俊之妻。《山海经·大荒四经》记：“帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”意思是常羲生了十二个月亮，即为一年十二个月。清代毕沅在音韵学上的考据，认为嫦娥的前身，正是“生月十有二”的常羲。
床母：床母，为华人信奉的床之女神，闽南人称其为床母，广东人称之为床头婆婆。相传床母能保佑婴儿、幼儿平安顺利长大，故家有婴幼儿者均祭祀之，祭祀日期在每年的七夕。
斗姆元君（又写作斗母、斗姥）：是中国道教的女神，也是北斗众星之母。名字的“斗”指的是北斗众星；“姆”即母也。斗姆元君在道教信仰中出现得很晚，但地位却很高；是摩利支天的信仰在唐代以前由佛教传入中国后，被道教所吸收的一个神祇。对斗姆元君的信仰当然也源自于古人的星宿崇拜，但由于斗姆是北斗众星的长辈，所以名义上比群星更为尊贵。她的尊号则有“斗姆天尊”、“先天道姥天尊”、“北斗九真圣德天后”、“中天梵气斗姆元君”以及全称的“先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥天尊”等。在《斗姆大圣元君本命延生心经》中则给斗姆元君加上了“九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元君”这样一个称号，把她的地位抬得很高，索性与西王母混为一谈。
泰山老母（即碧霞元君）：是中国道教的重要女神之一。全称为东岳泰山天仙玉女碧霞元君（“元君”是道教封女仙的尊称），俗称泰山娘娘、泰山老奶奶等。《瑶池记》《古今图书集成·神异典》《玉女传》《三教源流搜神大全》
瑶姬：是中国古代神话中登场的女神。因历史的变迁，固然有多种关于瑶姬的神话传说。在众多传说中均把瑶姬的形象统一描述为一位美丽的女神。《山海经·中次七经》载瑶姬是炎帝（赤帝）的第三个女儿，亦作“姚姬”，为精卫（女娃）的姐妹。是位才色兼备、精通武艺的上古女神。唐末五代道士杜光庭《墉城集仙录》首次对瑶姬身份进行彻底改编：称瑶姬是王母娘娘的二十三个女儿中年纪最小的女儿，为“云华夫人”。民间戏曲与传说《宝莲灯》中描述瑶姬是玉皇大帝的妹妹，为天界的美神。
素女：是古代传说中的神女。她与黄帝同时。一说她擅长音乐。《史记·封禅书》：太帝使素女鼓五十弦瑟。《古文苑》四引杨雄《太玄赋》：听素女之清兮，观宓妃之妙曲。一说她知阴阳天道。《吴越春秋·勾践伐吴外传》：越王还于吴，当归，而问于范蠡曰：何子言之，其合于天？范蠡曰：此素女之道，一言即合天下事。一说她精通房中术。曾与九天玄女一道为黄帝之师，传授房中术。故后世亦把房中术称为玄素或素女之道。流传至今的一本古籍名为《素女经》，论述房中术。
紫姑：又作子姑、厕姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等，是中国民间信仰的厕神。本名何媚，莱阳人。首见于刘敬叔《异苑》卷五，相传是寿阳李景之妾，为大妇所嫉，正月十五夜被杀于厕中。据称紫姑死后显灵，有未卜先知的能力，成为民间扶乩所问之神明
织女：别名七星娘娘、七星娘、七星妈、七仙姑、天仙娘娘，是织女星的女神，中国神话中的天帝孙女（或女儿），排行第七，工作是编织云彩，是纺织业者、情侣、妇女、儿童的守护神，著名的牛郎织女故事的女主角。
羲和：中国神话中太阳神之母的名字。传说她是帝俊的妻子，与帝俊生了十个儿子，都是太阳（金乌），住在东方大海的扶桑树上，轮流在天上值日。《尚书·尧典》有“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰．敬授民时”。羲和也是她儿子们的车夫——太阳的使者——日御。后来，十个兄弟不满先后次序，十日并出，被后羿射杀其中的九个。屈原的《离骚》有：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”一句。
西王母：又称王母娘娘、瑶池金母，全称为上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊。是道教上古神灵，也是中国神话中的一位至高无上的女神。由于近代罗教系统民间秘密宗教的盛行，许多人把无极老母与西王母视为同一神，号称“母娘”但事实上并非如此无极姥母为上古女神太元玉女。唐代杜光庭《墉城集仙录》载：“金母元君者，九灵太妙龟山金母也。一号太灵九光龟山金母，一号曰西王母。乃西华之至妙，洞阴之极尊。”和东王公一起，是天地阴阳之气的显化，协助天地、赞襄化育。西王母还统理所有得道的女仙。凡成仙得道之人，男的先拜东王公，女的先拜西王母，然后才能去朝见三清。“体柔顺之本，为极阴之元，位配西方，母养群品，天上、天下、三界、十方女子之登仙道者，咸所隶焉。”（《中华道藏》、四十五册、一百九十六页）关于西王母的姓名，唐代段成式作《酉阳杂俎·诺皋记上》记载“西王母姓杨，讳回，治昆仑西北隅，以丁丑日死。一曰婉妗。”故西王母姓名为杨回、字婉妗。神话小说大师周濯街的作品中称其名为王婉玲。 再有另一传说是尊称东王公为天父，西王母为天母。东王公化万物，西王母化万灵。故称之万灵主母。其圣地为昆仑山脉！最早见于《山海经》。
注生娘娘：俗称“注生妈”，又作“注生娘娘”，在中国有些地区称之为“送子娘娘”，是闽南、台湾一带最受尊奉的生育之神，主管妇女的怀孕、生产，是许多不孕妇女或怀孕妇女的信仰寄托。注生娘娘的造像，多是左手执簿本，右手持笔，象征其记录家家户户子嗣之事。《封神演义》
金花娘娘：又称金花夫人、金花圣母，她是中国粤、桂、甘、鄂、浙等行省信奉的生育女神，类似于送子娘娘。屈大均《广东新语》表示，金花是一个广东的女性巫师，端午节观看龙舟竞赛时溺毙，尸体数日不腐败，还有异香，接下来湖中浮现一块木头雕像，神似金花。于是雕像被当地人膜拜，金花也被视为神明，因为求子较为灵验，被尊为送子娘娘。
电母：又称金光圣母，为传说中雷公的妻子，主要掌管闪电。为自然之神、也为天上星宿之一。号曰“电母秀天君”。面容如女，样貌端雅，两手执镜。常与雷公一起被提及。
骊山老母（亦称作黎山老母或梨山老母）：是中国传说中古代道教的女神仙。姓氏与来历不详。骊山老母是深居于骊山上的至高无上的女仙。在中国民间具有很大的影响力，在道观中通常都有供奉她的香火。骊山老母多为指点迷津、传授秘籍为世人所崇奉。《骊山老母玄妙真经》中记载老母乃斗姥所化，是上八洞古仙女中的第七柱，是上古时代的神仙。老母原本风华绝代，秀媚无比，传闻秦始皇曾在骊山上偶遇到骊山老母，所见骊山老母的仙貌惊为天人，秦始皇一时心生恶念，受到了老母的惩罚，此后老母老化了自己的仙貌。
麻姑人物的出现，早在魏晋南北朝时期的道教典籍里记载过她的相关事迹。东晋时期由葛洪著作的文献《神仙传》中讲述麻姑是一位勤劳善良又美丽的南城人，因积累了不少功德，后而得道成仙，成为下八洞神仙之一的女寿仙，其仙貌如同18、19岁的美少女，手指细长如鸡爪，是长寿的象征。相传麻姑曾在人间经历过三次“沧海桑田”，能施法掷米成丹来解救黎民百姓的疾苦与灾难。故古代常以麻姑喻为高寿人物的存在。
另附部分找到的图片（部分图片中提及的女神上文并未提及，但资料易找，因字数有限，遂不复制）：
女娲补天
七仙女下凡
巫山神女
许飞琼
嫦娥
董双成
娥皇女英（湘夫人）
何仙姑
精卫填海
龙女牧羊
磐龙缠炉 复制整理，欢迎追问
泰山娘娘的简介
入清以来，东岳大帝之香火逐渐被其女——泰山女神碧霞元君所替代。碧霞元君又称“泰山玉女”，全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山奶奶，世称娘娘。旧时花会献艺的场所主要是“三山”“五顶”。“三山”既平谷的丫髻山、门头沟的妙峰山、石景山的天台山。“五顶”既京城五座比较闻名的娘娘庙：东直门外的称东顶、海淀蓝靛厂的称西顶、永外大红门的称南顶、安定门外的称北顶、丰台草桥的称中顶。乾隆皇帝封妙峰山娘娘庙为金顶，地位在“五顶”之上。妙峰山娘娘的身世：关于天仙圣母碧霞元君的身世，自古至今，众说纷纭，概括起来主要有以下几种说法：（一）东岳大帝的女儿说。 东岳即泰山，东岳大帝即泰山男性神诋。泰山娘娘为东岳大帝的女儿这种说法在《山东通志玉女祠》有记载。据顾颉刚等调查，京津地区的汉族民间多认为天仙圣母碧霞元君是东岳大帝的女儿。（二）民女说。《玉女卷》载：“汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶，貌端性颖，三岁解人论，七岁辄闻法。尝礼西王母，十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉，”时下妙峰山仍以农历四月十八为娘娘的圣诞日。（三）黄帝七女之一说。《玉女考》李谔之《瑶池记》云：“皇帝尝建岱岳观，谴七女，云冠羽衣，焚修以迎西昆真人，盖玉女为七女中之一，其修而得道者。” 以上三种说法见于文献，而汉族民间故事传说甚多，有华山玉女说、太真夫人说、玉皇大帝的女儿说、石敢当的女儿说、黄飞虎的妹妹说等等。据说，妙峰山娘娘是泰山娘娘，灵感宫是泰山娘娘的行宫。
