绵阳市盐亭县与眉山市洪雅县哪个好

绵阳市盐亭县与眉山市洪雅县两个城市都很好。原因是：

1、这两个城市在去年都入选了四川省24个文明城市的排行榜。

2、两个城市的消费水平都偏低。

古代西陵是现在哪里

《史记》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。

”古西陵国位于古蜀西部成都平原一带的丘陵地区，即今四川省绵阳市盐亭县境内。根据唐代韬略家、李白的老师赵蕤亲笔撰写的《嫘祖圣地》碑记载，嫘祖出生地、归葬地与现今盐亭地理非常吻合。盐亭所传“嫘祖乃西陵氏之女”是可信的。盐亭县始因为与产盐的盐井比邻而得名。近现代，人们在盐亭发现了大量的出土蚕桑文物、化石、嫘祖文化遗迹、唐代《嫘祖圣地》碑，还发现了许多关于嫘祖发现天虫、养蚕制丝的传说。人们因此相信，盐亭县应该就是当年嫘祖的出生地，也是西陵国的所在。在盐亭县城南60 公里还有一座嫘祖山，上面有个嫘祖穴，据说是嫘祖出生地。上个世纪末，人们又在当地祖家湾古墓群中发现两幅石刻，分别是《轩辕酋长礼天祈年图》和《蚩尤风后归墟扶桑值夜图》。

盐亭县经济状况

你好，我盐亭人。从小在那长大的。

说实话，盐亭是绵阳市比较差的一个县，盐亭很小的，主要街道就几条街。

在离城不远的一些乡镇上，有些小型企业。

现在在大力发展新区，政府啊这些单位都搬那去了。

新区离老县城也很近，开车不超过五分钟。

盐亭消费不高，但是门面很贵，最中心十多平房都要八九万，后街五六万。

人均收入低，但消费者多。盐亭饮食特别好做。

比如我们那开了家森林雨火锅店，投资不超过一百五十万，一年多的时间人家连本带利赚回来了。

而且劳动力便宜。

希望我知道的这些对你有帮助吧！

《聊斋志异之大男》原文及译文

《聊斋志异之大男》原文及译文

引导语：《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。下面是我为你带来的《聊斋志异之大男》原文及译文，希望对你有所帮助。

原文：

奚成列，成都士人也。有一妻一妾。妾何氏，小字昭容。妻早没，继娶申氏，性妒妒，虐遇何，因并及奚;终日哓聒，恒不聊生。奚怒，亡去。去后，何生一子大男。奚去不返，申摈何不与同炊，计日授粟。大男渐长，用不给，何纺绩佐食。大男见塾中诸儿吟诵，亦欲读。母以其太穉，姑送诣读。大男慧，所读倍诸儿。师奇之，愿不索束修。何乃使从师，薄相酬。积二三年，经书全通。一日归，谓母曰：“塾中五六人，皆从父乞钱买饼，我何独无?”母曰：“待汝长，告汝知。”大男曰：“今方七八岁，何时长也?”母曰：“汝往塾，路经关帝庙，当拜之，佑汝速长。”大男信之，每过必入拜。母知之，问曰：“汝所祝何词?”笑云：“但祝明年便使我十六七岁。”母笑之。

然大男学与躯长并速：至十岁，便如十三四岁者;其所为文竟成章。一日，谓母曰：“昔谓我壮大，当告父处，今可矣。”母曰：“尚未，尚未。”又年余，居然成人，研诘益频，母乃缅述之。大男悲不自胜，欲往寻父。母曰：“儿太幼，汝父存亡未知，何遽可寻?”大男无言而去，至午不归。往塾问师，则辰餐未复。母大惊，出赀佣役，到处冥搜，杳无踪迹。大男出门，循途奔去，茫然不知何往。适遇一人将如夔州，言姓钱。大男丐食相从。钱病其缓，为赁代步，资斧耗竭。至夔，同食，钱阴投毒食中，大男瞑不觉。钱载至大刹，托为己子，偶病绝赀，卖诸僧。僧见其丰姿秀异，争购之。钱得金竟去。僧饮之，略醒。长老知而诣视，奇其相，研诘，始得颠末。甚怜之，赠赀使去。有泸州蒋秀才，下第归，途中问得故，嘉其孝，携与同行。

至泸，主其家。月余，遍加谘访。或言闽商有奚姓者，乃辞蒋，欲之闽。蒋赠以衣履，里党皆敛赀助之。途遇二布客，欲往福清，邀与同侣。行数程，客窥囊金，引至空所，挚其手足，解夺而去。适有永福陈翁过其地，脱其缚，载归其家。翁豪富，诸路商贾，多出其门，翁嘱南北客代访奚耗。留大男伴诸儿读。大男遂住翁家，不复游。然去家愈远，音益梗矣。何昭容孤居三四年，申氏减其费，抑勒令嫁。何志不摇。申强卖于重庆贾，贾劫取而去。至夜，以刀自劙。贾不敢逼，俟创瘥，又转鬻于盐亭贾。至盐亭，自刺心头，洞见脏腑。贾大惧，敷以药，创平，求为尼。贾曰：“我有商侣，身无淫具，每欲得一人主缝纫。此与作尼无异，亦可少偿吾值。”何诺。贾舆送去。

入门，主人趋出，则奚生也。盖奚已弃懦为商，贾以其无妇，故赠之也。相见悲骇，各述苦况，始知有儿寻父未归。奚乃嘱诸客旅，侦察大男。而昭容遂以妾为妻矣。然自历艰苦，痾痛多疾，不能操作，劝奚纳妾。奚鉴前祸，不从所请。何曰：“妾如争床第者，数年来固已从人生子，尚得与君有今日耶?且人加我者，隐痛在心，岂及诸身而自蹈之?”奚乃嘱客侣，为买三十余老妾。逾半年，客果为买妾归，入门，则妻申氏。各相骇异。先是，申独居年余，兄苞劝令再适。申从之。惟田产为子侄所阻，不得售。鬻诸所有，积数百金，携归兄家。有保宁贾，闻其富有匳资，以多金啖苞，赚娶之。而贾老废不能人。申怨兄，不安于室，悬梁投井，不堪其扰。贾怒，搜括其赀，将卖作妾。闻者皆嫌其老。贾将适夔，乃载与俱去。遇奚同肆，适中其意，遂货之而去。既见奚，慙惧不出一语。奚问同肆商，略知梗概。因曰：“使遇健男，则在保宁，无再见之期，此亦数也。然今日我买妾，非娶妻，可先拜昭容，修嫡庶礼。”申耻之。奚曰：“昔日汝作嫡，何如哉!”何劝止之。奚不可，操杖临逼。申不得已，拜之。然终不屑承奉，但操作别室。何悉优容之，亦不忍课其勤惰。奚每与昭容谈咽，辄使役使其侧;何更代以婢，不听前。会陈公嗣宗宰盐亭。奚与里人有小争，里人以逼妻作妾揭讼奚。公不准理，叱逐之。奚喜，方与何窃颂公德。一漏既尽，僮呼叩扉，入报曰：“邑令公至。”奚骇极，急觅衣履，则公已至寝门;益骇，不知所为。何审之，急出曰：“是吾儿也!”遂哭。公乃伏地悲哽。盖大男从陈翁姓，业为官矣。

初，公至自都，迂道过故里，始知两母皆醮，伏膺哀痛。族人知大男已贵，反其田庐。公留仆营造，冀父复还。既而授任盐亭，又欲弃官寻父，陈翁苦劝止之。会有卜者，使筮焉。卜者曰：“小者居大，少者为长;求雄得雌，求一得两：为官吉。”公乃之任。为不得亲，居官不茹荤酒。是日，得里人状，睹奚姓名，疑之。阴遣内使细访，果父。乘夜微行而出。见母，益信卜者之神。临去，嘱勿播，出金二百，启父办装归里。父抵家，门户一新，广畜仆马，居然大家矣。申见大男贵盛，益自敛。兄苞不愤，告官，为妹争嫡。官廉得其情，怒曰：“贪赀劝嫁，已更二夫，尚何颜争昔年嫡庶耶!”重笞苞。由此名分益定。而申妹何，何姊之。衣服饮食，悉不自私。申初惧其复仇，今益愧悔。奚亦忘其旧恶，俾内外皆呼以太母，但诰命不及耳。

异史氏曰：“颠倒众生，不可思议，何造物之巧也!奚生不能自立于妻妾之间，一碌碌庸人耳;苟非孝子贤母，乌能有此奇合，坐享富贵以终身哉!”

译文：

成都书生奚成列，娶了一妻一妾。妾姓何，小名叫昭容。原配妻子很早就去世了，又续娶了一个姓申的，特别嫉妒凶悍，经常虐待何氏，连同奚成列也受连累，整天吵闹不休，搅得一家人没法过日子，奚成列一怒之下，离家出走了。

奚成列走后，何氏生了个儿子，取名叫大男。丈失一去不返，申氏更加排斥何氏，让她分家另住，计算着日子供给口粮。大男渐渐长大，粮不够吃，何氏只得靠纺线织布挣钱来贴补家用。一次，大男路过私塾，见学童们吟诵文章，琅琅上口，非常羡慕，也想读书。母亲觉得孩子还太小，姑且先送到私塾中长些见识。大男十分聪慧，读会的文章超过其他学童一倍。塾师很惊奇，情愿不要酬金教他读书，何氏便让儿子正式拜师，入了私塾，自己略微给塾师一点学费。过了两三年，大男就精通了全部经书。

一天，大男从私塾回来，对母亲说：“私塾里有五六个同学，都跟父亲要钱买饼吃，惟独我为什么没有父亲呢?”母亲说：“等你长大了。再告诉你。”大男着急地说：“我才七八岁，什么时候能长大呀?”母亲哄他说：“你上私塾路过关帝庙时，就进去叩拜，让关老爷保佑你快快长大。”大男信以为真。此后每经过关帝庙必定进去叩拜。母亲知道后，便问：“你都祝愿些什么呀?”大男笑着说：“只祝愿关老爷明年便让我像十六七岁那样大!”母亲笑儿子太纯真。但说也奇怪，从此后大男的身量和学问都长进迅速，到十岁，看上去已像是十三四岁的样子了。下笔能成文章，连塾师也改不动一个字。一天，他又对母亲说：“过去你说等我长大了，就告诉父亲的去向，现在可以说了吧?”母亲摇头说：“还不行，还不行!”又过了一年多，大男俨然是成年人了，益加询问父亲的下落，何氏迫不得已，便将往事一一告诉了儿子。大男悲痛不已，想要去寻找父亲。母亲说：“儿还太年幼，你父亲是死是活还不知道，匆忙之中哪里就找得到呢?”大男一语不发，自己走了。到了中午也没刚家，何氏急忙去私垫询问塾师，说是早饭后就没来。何氏大惊，出钱雇了人，到处搜寻，却杳无踪影。

大男从家里出走后，毫无目标地沿路奔跑，自己也不知要到哪里去。路上恰巧碰到一个人，要到夔州去，自称姓钱，大男便一路讨着饭，跟着他前往。钱某嫌他走得慢，替他租了匹驴骑着，不久便花光了全部盘缠。到了夔州，二人吃饭时，钱某暗在饭中下了药。大男吃了后，昏迷过去，不醒人事。钱某将他驮到一座寺庙中，假称是自己的儿子，路上得了病，又花光了路费，情愿卖给僧人挣点盘缠。寺僧们见大男长相不俗，都争着买。钱某拿到钱后，扬长而去了。寺僧给大男灌了些水，才把他稍微弄醒了过来。庙里的长老听说这件事后，就去探望大男，很惊奇他的长相，详细询问后，才得知事情的.经过。十分可怜他，赠给路费，让大男走了。

有个泸州的秀才，姓蒋，考试落第归来，途中碰见大男，问知缘故，非常赞许他对父亲的孝敬，便带着他一块同行。到泸州，让大男住在自已家里，一个多月里，多方打听访查。有人说福建有个商人姓奚，大男便辞别蒋秀才，要去福建。蒋秀才赠给他衣服鞋帽，同村的人也凑钱资助他，大男便又上路了。路上碰到两个布商，也要去福建，邀请大男一块走。走了几程路，布商窥探到大男钱袋里有银子，便将他引到一处无人的地方，捆住手脚，将钱袋子抢走了。正好有个福建永福县的陈姓老翁，经过这里，发现了大男，替他解开绳索，用车子运到家中。陈老翁极为富有，各地的商人，大都出自他的门下，老翁嘱托南来北往的商人代为寻访奚成列。又留住大男，让他陪伴自己的儿子读书。从此后，大男就住在陈老翁家，再不外出流浪了，但此地离成都太远，跟老家越发难通音讯了。

何昭容失去儿子后，一个人生活了三四年。申氏日益减少给她的费用，想以此逼她改嫁。何氏却矢志不嫁。申氏便将她强卖给一个重庆商人。商人将何氏劫到家中，到了夜晚，何氏用刀自伤。商人不敢再逼，等她伤好后，又将她转卖给一个盐亭地方的商人。到盐亭县后，何氏仍然宁死不从，又用刀自刺心窝，至于从伤口里看见了内脏。商人非常恐惧，只得替她敷药疗伤。伤好后，何氏请求商人让自己出家做尼姑。商人说：“我有个同行，天生不能行房事，一直想找个女人理理家务。这跟做尼姑也没两样，还可以让我稍挽回些本钱。”何氏答应了。商人便用车子将她送了去。进入大门，商人的同行迎出门来，何氏一看，竟是奚成列!原来，奚成列从家里出走后，早已弃文从商。盐亭商人因为他没有妻室，所以想将何氏赠给他。二人相见，悲喜交集，各自述说分别后的经历和苦难。奚成列才知道还有个儿子一直在寻找自己，没有回家。便嘱托客商同行们，代为访查大男。何氏从此后由奚成列的妾变成嫡妻了。只是何氏以前倍尝艰辛，染上多种疾病，再不能劳作，便劝奚成列纳妾。奚成列有了前番的教训，不愿再娶。何氏便说：“你放心。我如想和别人争床第之欢，几年来，早已跟了别人生儿育女了，还能和你有今天吗?况且，以前别人强加给我的苦难，至今心有余痛;我又怎能再把苦难强加给别人呢?”奚成列于是嘱咐一个同行，为自己买个三十多岁的老妾。过了半年多，同行果然买了老妾回来。进入家门，奚成列一看，买来的老妾竟是原来的嫡妻申氏!申氏也认出了奚成列，两人都惊骇不已。

原来，申氏自丈夫出走，又卖了何氏后，独居了一年多。哥哥申苞让她改嫁，申氏顺从了哥哥。但田产却被奚家的子侄们占住，不允许申氏出售。申氏只得卖了自己的东西，换了数百两银子带到哥哥家。有个保宁地方的商人，听说申氏嫁妆丰厚，就用重金引诱申苞，将申氏娶了去。没想到商人已经年老无用，不能再有床第之欢。申氏怨恨哥哥，从此不安于家，又是上吊，又是投井，将商人闹得无法忍受。商人一怒之下，将她的财物搜掠一空，要卖了她给人作妾。没想到人家都嫌申氏太老，没有要的。后来，商人要到夔州去，便带着申氏一起前往，正好碰上奚成列的同行要买老妾，二人一谈即妥，商人便将申氏卖了后自己走了。申氏见了奚成列，又惭愧，又惧怕，一语不发。奚成列询问同行，才知道了事情的经过。便对申氏说：“假设你在保宁嫁的是壮年男子，我们就再也没有相见之日了，这也是天数啊!但我今天买的是妾，不是娶妻，你可先拜见昭容，行嫡庶之礼!”申氏认为这是自己的耻辱，不愿行礼。奚成列骂道：“过去你作正房，是怎样的来?”何氏忙劝免了，奚成列不让，抄起棍棒，逼着申氏行礼。申氏迫不得已，只得向何氏行了拜见礼。但此后却始终不屑于奉承何氏，自已在别的屋子里劳作。何氏全部宽容下来，也不忍心去检查她是勤是懒。奚成列每次和何氏饮酒谈天，往往让申氏在一边支使，何氏总是让丫鬟代替，不让她在前面侍奉。

一次，正值陈嗣宗做了盐亭县的县令。奚成列和同村一人发生了小争执，那人便到县衙告他“逼妻作妾”。陈县令不准诉状，将那人赶出了大堂。奚成列很高兴，晚上正在私下和何氏颂扬县令的恩德，忽然有小童叫着敲门，进来说：“县令陈公来了!”奚成列十分惊骇，急忙寻找衣服鞋子，县令已到了卧室门口。奚成列越发惊疑，不知怎么办才好。何氏仔细看了看县令，急忙出门，说：“这是我的儿子大男!”说着便大哭起来。陈县令也伏在地上悲痛哽咽。原来，大男改随了陈老翁的姓，起名嗣宗，已经做了官了。

起初，陈嗣宗自京都科考返回，绕路赶到老家，才知道两个母亲都已改嫁，内心极度哀痛。同族的人得知昔日的大男已经显贵，便将他家的田产房舍全部退回。陈嗣宗留下仆人经营，希望有朝一日父亲能回来，自己则返回了福建陈老翁家。不久，陈嗣宗被任命为盐亭县令。但他一心要再去寻找双亲，想辞官不做，陈老翁苦苦劝阻，才作罢。正好来了个算卦的，陈嗣宗便让他给算算。算卦的算了算说：“小者居大，少者为长，求雄得雌，求一得两。去做官大吉大利。”陈嗣宗听说，便去盐亭上了任。因为找不到父母，立誓居宫不吃荤腥。这天，有个村人告状，看到状子中写着奚成列的名字，陈嗣宗暗自惊疑，秘派心腹人细细访查，果然是父亲!便乘深夜微服私访，竟意外地连母亲也一块找到了，心中更加相信算卦的算得神。临走时，嘱咐不要宣扬，拿出二百两银子，让父亲治办行装，返回成都。

奚成列赶回老家，只见房屋全新，家里仆役、马匹众多，已经成了高门大户了。申氏见大男已经富贵，也就越发收敛了些。她哥哥申苞认为不合理，又打官司，为妹妹争嫡妻的位子。官府查知实情，大怒，说：“你贪图钱财，让你妹妹改嫁，已经换了两个丈夫，还有什么脸争过去嫡妻的位子!”将申苞狠狠地鞭打了一顿。从此后，何氏、申氏的名分益加明确了下来。申氏把何氏当作妹妹看待，何氏也乐意把她当作姐姐，衣服饮食，从不独占。申氏起初还怕她会报复，到现在更加愧悔。奚成列也原谅了申氏过去的过错，让内外家人都称她“太母”，只是不能像嫡妻那样封“诰命”罢了。 ;

绵阳有什么特产可以带？

一、安县魔芋

安县是川西北最大的魔芋生产、芋角和精粉加工的基地及魔芋生产、芋角和精粉加工的基地及魔芋市场集散地，每年芋角生产和收购粮2000-3000吨。此外，本厂据白魔芋主产地仅400公里，可以大量购进白魔芋原料，因此原料充足，品之优良。

二、天宝蜜柚

天宝蜜柚为梓潼县传统水果之一，其酸甜可口、品质优异，在170余年种植历史中享有赞誉。天宝蜜柚果大皮薄，果肉浅黄，柔嫩多汁，酸甜可口。

三、涪城麦冬

三台涪城麦冬，是四川省绵阳市三台县的著名特产，又名“川麦冬”、“绵麦冬”，是古今中外公认的稀有名贵药材之一，具有益精强阴、解烦止咳、美颜悦肤、退虚热、定咳嗽等功能，是纯天然的保健、滋补珍品。

四、梓潼酥饼

梓潼酥饼又名“薄脆子”、“贡饼”，是梓潼名特小吃，和梓潼片粉、镶碗一起被称为“梓潼三绝”。据史料记载：汉代司马相如（字长卿）与卓文君客居梓潼长卿山司马石室时，常以酥饼伴酒吟诗，有“金樽美酒香酥饼，相如弹琴醉文君”的诗句留传至今。

扩展资料：

除以上可以手提带回的特产以外，绵阳市还有许多优土特产，比如：木雕漆器、仿古家具、壁挂、扎染、黄麻地毯、水磨漆器、玻璃画、扇子、竹禽等工艺品，以及平武套枣和梅线、北川茶叶、北川腊肉、核桃、木耳、光友方便粉丝、雪宝牛奶、江油中坝酱油、等名优特产。绵阳是四川境内中药材的主要产地之一，盛产附子、川乌、麦冬、天麻、丹参、辛夷、桔梗等多种传统中草药材。

参考资料：百度百科-绵阳  

参考资料：百度百科-涪城麦冬

参考资料：百度百科-天宝蜜柚

参考资料：百度百科-安县魔芋 

北宋大文豪苏东坡到过梓州（四川三台）吗？

苏东坡在经历了多年仕途风波磨难之后，渐渐对官场心灰意冷。到了晚年，他虽身处朝廷，贵为公卿，仍然感觉如履薄冰，高处不胜寒。再加上党争日趋激烈，他不得不多次请求外任。苏东坡“日夜念归蜀地”，希望在靠近家乡眉山的州郡为官，然后择机辞官回家，安度余生。然而这样的心愿却迟迟不能实现，思来想去，他只有暗自怅然神伤。

元佑三年（1088）七月，御史周正儒被朝廷任命为梓州知府。周正儒是四川新繁县人，能够担任家乡名郡梓州的父母官，真可谓衣锦还乡，实在是人间美事。苏东坡得知这一消息后，心中好不艳羡。他前往送别好友，并吟诗相赠。他在《送周正孺知东川》中写道：“得郡书生荣，还家昔人重。而况东西川，千骑许上冢。”祝贺好友得偿所愿，荣归故里，可以时常去祭拜祖老先人。“告归谢先手 ，求去悔不勇。” 苏东坡责怪自己辞官归家的勇气不够，让周正儒占了先手，不然自己也可以像他一样回到故乡了。“为君扫棠阴 ，画像或相踵 。”将来那些好德尊贤的梓州百姓一定会打扫棠阴馆，把你的画像高挂在大堂之上。这里的“棠阴”指的是梓州的“棠阴馆”。

据南宋《舆地纪胜》载：棠阴馆，在（梓州）郡圃，画历任太守七十七人。苏东坡在诗中勉励好友周正儒到梓州任职后，励精图治，干出成效，这样必将受到梓州老百姓的爱戴。

或许周正孺出任梓州知府的任命让苏东坡感慨万千，联想到自身际遇，他意犹未尽，紧接着又写了一首《次前韵再送周正孺》:“东川得望郎，坐与西争重。” 梓州迎来了德高望重的父母官周正孺，他的政绩威望肯定会提高梓州的政治地位，可与成都比美。“竹马迎细侯，大钱送刘宠。遥知句溪路，老稚相挟拥。” 梓州百姓竹马相迎，而周正儒就象那后汉时期的廉洁官员刘宠一样，政绩卓著，不取百姓丝毫。“牛头与兜率，云木蔚堆垄。醉乡追旧游，笔阵贾余勇。” 梓州牛头山还有城南的兜率寺，都是郁郁葱葱，风光迤逦。梓州太守在工作之余，诗酒相伴，正可以乘兴遨游，作书运笔，即兴创作出许多美好的书画作品。

苏东坡在诗中想象憧憬好友周正儒在梓州的为官前景，实际上这是苏东坡在想象他自己设身处地，故地重游。

苏东坡在送别周正孺的两首诗歌中，提及了梓州南山的“文冢”、棠阴馆、牛头山、兜率寺，还有梓州铜山县的句溪（今四川中江县，有句溪庙）。能够把这些生僻的地名信手拈来，随景入诗，不是曾经身临其境，仅凭想象的确难以知悉，更是会“找不到北”的。虽然我们没有发现苏东坡直接描写游历三台的诗文，令人遗憾，但苏东坡肯定到过三台，他的这两首《送周正孺知东川》诗即是明证。

苏东坡的《送周正孺知东川》诗还为我们刻画了一条清晰的游览线路，即经成都，大渡（今金堂赵镇），过中江，再到三台，这条道路古已有之，也是出入四川的蜀道——“古郪道”中的一段。诗中还提及“文翁石室”、“古丛祠”等名胜也在这条线路之上，由此可见，沿途的一些风景名胜，苏东坡也曾亲临游历。

熙宁元年（1068）七月，苏东坡、苏辙兄弟在家乡眉山为父亲苏洵服丧期满。冬天，他们取道成都--梓州--阆州--长安返回京城。阆州（四川阆中市）是兄弟二人的伯父苏涣长期为官、生活之地。庆历元年至七年（1041-1047），苏涣在阆州担任通判，他在当地施行仁政，公正廉明，受到群众的交口称誉。虽然苏涣后来转官，担任利州（四川广元市）路提点刑狱，并于嘉祐七年（1062）在任所去世，但他的亲属、后人很多都还留在阆州。苏东坡兄弟二人在阆州有很多亲戚，他们此行正有顺道探访亲友的目的。

由梓州至阆州，盐亭、永泰都是必经之地。熙宁元年（1068）苏东坡的表兄、北宋著名的大画家、诗人文同正在家乡盐亭永泰故居为母亲守丧。苏东坡、苏辙兄弟二人路过盐亭，前去拜访文同。文同热烈欢迎他们的到来，并请他们为自己刚刚修建落成的墨君堂作文赋诗。

才思敏捷的苏东坡为之作《墨君堂记》，苏辙写了的五言律诗《文与可学士墨君堂》。苏东坡的《墨君堂记》满纸议论，而寡于记事。苏辙的《文与可学士墨君堂》则对墨君堂内外景物都进行了具体描述。苏东坡兄弟二人的一文一诗，文采飞扬，珠联璧合，在中国文艺史上留下了不朽的篇章。

文同和苏氏兄弟聚在一起，谈诗论文，把酒言欢，相互交流创作心得、人生体验。文同还现场为他们作画，那高超的墨竹技艺让苏氏兄弟敬佩不已，苏东坡当即表达了自己向文同学习画竹的迫切意愿。三人相聚一起，时光虽然短暂，却成为了一段交相辉映的千古佳话。

以下为三台风光

当然，苏氏兄弟二人的这一文一诗也不一定是当场创作，事后他们应文同邀请再进行创作也有可能。于是就有人质疑，认为苏东坡兄弟对文同家乡盐亭墨君堂的描述仅仅是凭借想象，进而认为苏东坡、苏辙的白纸黑字并不能证明他们到过盐亭，自然他们也就更没有到过梓州（三台）了。

其实关于这场文、苏二人的盐亭相会，我们还可以从苏东坡的《黄州再祭文与可文》进行考量，这是苏东坡在黄州时为纪念文同而撰写的祭文。《黄州再祭文与可文》称：“我官于岐，实始识君……一别五年，君誉日闻……再见京师，默无所云”。治平元年（1064），苏东坡正在凤翔府（陕西凤翔）担任签书判官，文同路经此地，与苏东坡相遇。两人言谈甚欢，从此结为知己。“一别五年”，就是说他们自从在凤翔相识，五年之后才再次见面。从1064年算起，五年之后正好是1068年。当年，文同已经辞官丁忧，在家乡盐亭为母亲守丧；七月，苏东坡、苏辙兄弟为父亲苏洵服丧期满，到了冬天，他们一大家人才从眉山出发，动身回京。在此期间，文、苏二人除了能够在盐亭见面，他们又还能够在什么地方相见呢？

熙宁三年（1070）四月，文同服丧期满，回到京城汴梁。文、苏二人“再见京师”，这时离他们在凤翔府初次见面已经是第七个年头了。通过分析这些诗文，可以进一步证明苏东坡到过梓州（三台）是无可争辩的事实。